السِّلْم ـ السَّلْم ـ السَّلَم

o لم تفرِّق المعاجم بين السِّلْم والسَّلْم، قال ابن منظور: السَّلْم والسِّلْم: الصُلح، يُفْتَح ويُكْسَر [1].
o بينما ذكرت المعاجم أن السَّلَم (بفتح اللام) يعنى: الاستسلام والإذعان والانقياد [2].
وقد ورد السِّلْم (مكسور السين ساكن اللام) فى القرآن الكريم مرة واحدة (على قراءة غير نافع وابن كثير والكسائى وأبى جعفر) فى قول الله عز وجل:
- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} [البقرة: 208].

السِّلْم: الاستسلام والطاعة، أى استسلموا لله وأطيعوه، وقيل: هو الإسلام [3]، أنشد الكسائى وغيره من علماء اللغة قول امرىء القيس بن عابس الكندى:

دَعْوْتُ عَشيرتِى للسِّلْم لمَّا *** رَأَيْتُهُمُ تَوَلَّوْا مُدْبِرِينَا

فَلَسْتُ مُبَدِّلًا بالله ربًّا  ***  وَلا مُسْتَبْدِلًا بالسِّلْم دِينَا

أى: دعوت قومى للإسلام، قال ذلك لمَّا ارتدَّت قبيلة كندة مع الأشعث بن قيس. وقال آخر فى فتح مكة:

شَرَائِعُ السِّلْمِ قَدْ بَانَتْ مَعَالِمُها  ***  فمَا يَرَى الكُفْرَ إلَّا مَنْ بِهِ خَلَلُ

يريد: الإسلام؛ لأنه قابَلَه بالكفر. وقيل: (السلم)بالكسر: الإسلام، وبالفتح: الصلح [4].
والأرجح من بين هذه الأقوال قول أبى عمرو بن العلاء، وهو أحد القُرَّاء السبعة، الذى يرى أن السِّلْم بكسر السين هو الإسلام، والسَّلْم بفتح السين هو المسالمة [5].

والسَّلْم (بفتح السين وسكون اللام) ورد فى القرآن الكريم مرتين، فى الآيتين التاليتين:
- {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} [الأنفال: 61].
- {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 35].

وهى فى الموضعين بمعنى المسالمة كما سبق ذكره، وكما فى كثير من كتب التفسير[6].
o أما السَّلَم بفتح السين واللام فقد تكررت فى القرآن الكريم خمس مرات فى الآيات التالية :
- {فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا} [النساء:90].
- {فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا} [النساء: 91].
- { فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل: 28].
- { وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ}[النحل: 87].
- {ضَرَبَ الله مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا} [الزمر: 29].

السَّلَم فى هذه الآيات بمعنى: الانقياد والاستسلام [7]، عدا آية الزمر فمعنى قوله عز وجل: {وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ}: خالصًا له لا يَشْرَكُه فيه أحد [8].

• ونخلص مما سبق إلى أن الألفاظ (سِلْم ـ سَلْم ـ سَلَم) بينها تقارب دلالى؛ حيث تشترك جميعها فى معنى الخلوص.
• فالسِّلْم: خُلوص الطاعة والإيمان والعمل لله عز وجل.
• والسَّلْم: خُلوص الرغبة فى الصلح.
• والسَّلَم: خُلوص الانقياد والاستسلام، أو خلوص الشىء لمالكه فلا يشركه فيه أحد.

*******************

[1] اللسان (س ل م)، وانظر: الصحاح، التهذيب، مقاييس اللغة (س ل م).
[2] النهاية، اللسان (س ل م).
[3] الكشاف 1/353.
[4] البحر المحيط 2/109.
[5] نقله الطاهر بن عاشور فى: التحرير والتنوير 2/276.
[6] انظر: الكشاف 2/166، 3/539، البحر المحيط 4/513، 8/85.
[7] الكشاف 1/552، 2/407، 2/424.
[8] الكشاف 3/397.