مرحبًا بكم فى موقع بيان الإسلام الرد على الافتراءات والشبهات
what makes husbands cheat blog.perecruit.com why do women cheat
want my wife to cheat faithwalker.org husbands who cheat
women will cheat how to spot a cheater husband cheated on me
mobile phone spyware spyware apps for android spyware cell phone texting
bdsm boy sex stories kerala sex stories black female slave sex stories
order abortion pill online go quotes on abortion
order abortion pill online abortion clinic in atlanta ga quotes on abortion
terminate early pregnancy hysteroscopy d&c when you pregnant
terminate early pregnancy abortion clinic in houston when you pregnant
women who cheat on husband open women want men
unfaithful spouse turbofish.com married men who cheat with men
adult diaper lover stories free babysitter sex stories free readable adult stories
stop abortion montechristo.co.za scraping of the uterus procedure
stop abortion montechristo.co.za scraping of the uterus procedure
when married men cheat infidelity in marriage why women cheat
where is an abortion clinic blog.dastagarri.com how much does an abortion cost
best free android spy adammitchell.co.uk spy software for android
discount rx coupons discount pharmacy coupons walgreens store coupon
walgreens photo deals tomorrowstalents.com walgreens deal
letter to husband who cheated click infidelity
where can i get abortion pills go how late can you get an abortion
methods of abortion in early pregnancy scraping of the uterus procedure medications for pregnancy
walgreens photo coupon prints walgreens photo promo code walgreens in store photo coupon
walgreens photo online link walgreens photo coupon online
plan parenthood abortion site surgical abortion stories
women that cheat with married men solveit.openjive.com my husband almost cheated on me
revia 50mg read diprolene 0.12%
vibramycin clomid 50mg deltasone pill
discount coupons for prescriptions go viagra coupon card
viagra 100 mg viagra without a doctor prescription sildenafil 100mg
deltasone pill open vardenafil pill
deltasone pill zithromax 250mg vardenafil pill
prescription card f6finserve.com viagra coupon code
pharmacy discount card onlineseoanalyzer.com discount prescription card
cipro site propecia 1mg
prescription discount coupon site drug coupon card
cialis coupon free go coupons prescriptions
how much are abortion pills abortion prices price of abortion
abortion at 5 weeks open abortion support
coupon discounts read how much are abortion pills
order abortion pill online geekics.com coat hanger abortion
amoxicillin strep throat adult dosage amoxicillin strep throat adult dosage amoxicillin strep throat adult dosage
metformin gfr cut off metformin gfr cut off metformin gfr cut off
transfer prescription coupon redsoctober.com prescription coupons
prescription drug discount cards cialis coupon lilly
best ed treatment for diabetes diabetes and ed treatment
sitagliptin phosphate and metformin hydrochloride sitagliptin phosphate side effects sitagliptin phosphate msds
cost of abortion link teenage abortion
clorocil pomada posologia clorocil para gatos clorocil infarmed
cost of abortion pill ismp.org cost of abortions
amoxicillin antibiyotik fiyat amoxicilline amoxicillin-rnp
discount coupons for prescriptions klitvejen.dk coupon for prescriptions
amoxicillin dermani haqqinda amoxicillin al 1000 amoxicillin
abortion procedure achieveriasclasses.com abortion pill costs
discount prescription coupons free prescription cards discount drug coupons
naltrexone prescribing information zygonie.com what is naltrexone 50mg
what is a vivitrol shot click revia 50 mg
naltrexone where to buy open ldn homepage
does naltrexone stop withdrawals williamgonzalez.me naltrexone prescribing information
how does naltrexone make you feel naltroxine alcohol implant treatment
naltrexone headache oscarsotorrio.com naltrexone wikipedia
vivitrol for alcohol dependence low dose naltrexone buy where to get naltrexone implant
revia manufacturer go naltrexone overdose
naltrexone and opiates blog.jrmissworld.com naltrexine
 بحث متقدم ...   البحث عن

الصفحة الرئيسية

ميثاق الموقع

قضايا الساعة

اسأل خبيراً

خريطة الموقع

من نحن

 الزعم أن التأسي بأفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - مندوب لا واجب(*)

 مضمون الشبهة:

 يزعم بعض المتوهمين أن التأسي بأفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - مندوب[1]  لا واجب[2] ، ويستدلون على ذلك بأن كثيرا من أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يرها الناس، فلم تنقل لنا أفعاله في حال خلوته، ولو كان التأسي بأفعال النبي واجبا لوجب أن يحضر معه أحد الصحابة لينقل إلينا ما فعله من الواجبات. ثم إن أفعاله - صلى الله عليه وسلم - على كثرتها لو كانت تحمل على الواجب لكان ذلك تكليفا بما لا يطاق. هذا بالإضافة إلى أن الأشياء المادية التي تصرف فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - قد فنيت وانتهت فلا يجب علينا العمل بها. وإذا كان القول واجبا، فالفعل ليس بواجب؛ وذلك لأن الفعل أضعف دلالة من القول, وهذا ما تعضده أحاديث كثيرة تدل على أن الوجوب ظاهر في قوله - صلى الله عليه وسلم - دون فعله. رامين من وراء ذلك إلى إغفال جزء كبير من سنته - صلى الله عليه وسلم - ألا وهي السنة الفعلية وإبطال حجيتها.

وجوه إبطال الشبهة:

1) لقد رويت تفاصيل حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - اليومية كاملة في كل حالاته، فهو الشخص الوحيد الذي لا تنطوي حياته على أسرار أو خفايا؛ إذ إنه لم يحجر على واحدة من أزواجه، أو واحد من أصحابه أن ينقل عنه ما يرى أو يسمع؛ ولذلك تعددت أزواجه، وتكرر فعله أكثر من مرة ليراه الناس.

2) إن أفعال النبي على أنواع؛ فمنها: جبلية لا دخل لها في الأحكام وتفيد مجرد الإباحة ولا يجب فيها التأسي، وأفعال تخص الأحكام والعمل بها واجب، وثالثة تختص بالنبي - صلى الله عليه وسلم - كمواصلة الصوم والزيادة في النكاح على أربع؛ فهذه خاصة به - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح فيها التأسي, وأما الأشياء المادية التي كانت على عهد النبي وتصرف فيها بعينها وفنيت الآن، فإن الوجوب يقع على الفعل المماثل لهذه الأفعال.

3) إذا كان الفعل أضعف دلالة من القول، فإن هذا لا يلزم منه خروجه من دائرة السنة المأمور باتباعها ووجوب العمل بما يقتضيه فعله - صلى الله عليه وسلم - من الأحكام التكليفية الخمسة وهي الوجوب والندب والتحريم والكراهة والإباحة.

4) إن أمره - صلى الله عليه وسلم - باتباعه وطاعته - الوارد في الأحاديث التي استدلوا بها - أمر يشمل طاعته فيما يصدر عنه من قول أو فعل أو تقرير، ولم يقصد قصر طاعته على أقواله فقط دون أفعاله، وإلا فما هو دليلهم على تخصيص قوله بالطاعة دون فعله، هذا فضلا عن أن هناك أحاديث توجب التأسي بأفعاله.

التفصيل:

أولا. حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - نقلت بكل تفاصيلها كأننا نشاهدها رأي العين:

إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحجر على واحدة من أزواجه، أو واحد من أصحابه أن ينقل عنه ما يرى أو يسمع من أحواله وأفعاله، وإنما تعدد الرواة عنه ورويت تفاصيل حياته اليومية في حله وترحاله، ويقظته ونومه، وفي بيته مع أهله، وفي السوق والمسجد والجهاد مع الصحابة.

فلقد حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على تكثير نسائه، ولا يخلو هذا من قصد أن يرين أحواله في خلوته وينقلنها للناس، وهذا يدل على أن أفعاله - صلى الله عليه وسلم - داخل بيته ما كانت تخفى على المسلمين. كيف لا؟ وقد كان هديه - صلى الله عليه وسلم - مع أهله ينقل إلينا نقلا تاما صحيحا من قبل زوجاته وأقربائه وأصحابه الذين يلجون حجراته، وقد ذكر علماء الحديث أن عدد الأحاديث التي رواها نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - جاوزت ثلاثة آلاف حديثا، ولا عجب أن نجد عائشة - رضي الله عنه - مثلا "من أعلم الناس بسنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وكان الكبار من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستفتونها في أمور الدين، وقد بقيت على قيد الحياة ثمان وأربعين سنة بعد وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - تنشر الدين وتبلغه إلى الرجال والنساء.

وقد ذكر المؤرخون أنه قد انتقل ربع الأحكام الشرعية إلى الأمة المسلمة بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - من خلال توجيهات أم المؤمنين عائشة. ومعلوم أنه قد روي عنها 2210 حديثا من أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد اتفق الشيخان على 174 حديثا منها، وانفرد البخاري بتخريج 58 حديثا، وانفرد مسلم بتخريج 68 حديثا"[3].

أما ما كان يفعله - صلى الله عليه وسلم - في غيبته مما يستلزم المشاهدة ليتعين على المسلمين وجوب الاتباع، فإنه ليس ثمة ما يمنع أن يفعل مثله مرة أو مرات أخرى بحضرتهم، فيحصل المقصود، وهو معاينة أفعاله - صلى الله عليه وسلم - وتبليغها عنه, ولعل في قولهم هذا ما أوقع كلامهم في تناقض بين؛ إذ إنهم يقولون: فعله يدل على الاستحباب، والاستحباب أيضا شرع يجب بيانه، فكان يلزم إظهاره كالواجب[4].

وبناء على ما سبق، فإن أفعاله - صلى الله عليه وسلم - نقلت إلينا كاملة بطرق متعددة دلت على وجوبها، وبطل ما يدعونه من أن أفعاله لم تنقل إلينا كاملة، لا سيما وأن أصحابه وأزواجه - رضي الله عنهم - يقدرون أهمية هذه المرحلة التي يعيشها النبي - صلى الله عليه وسلم - فاهتموا اهتماما كبيرا بها، وحرصوا على نقل كل كبيرة وصغيرة كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم.

ثانيا. أفعاله - صلى الله عليه وسلم - المختصة بالأحكام ليست من الكثرة إلى حد عدم الإطاقة:

إن أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - على أقسام، ولكل حكمه في المتابعة وعدمها:

·   فمنها ما يصدر عن وجه الجبلية أو العادة؛ كالقيام والقعود والاضطجاع والأكل والشرب واللبس, وهذا الضرب غير داخل فيما يطلب فيه التأسي, وغاية ما يفيده فعله - صلى الله عليه وسلم - لمثل هذه الأشياء هو إباحتها, فإذا جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو قام في مكان أو زمان أو ركب نوعا من الدواب أو تناول نوعا من الأطعمة أو لبس صنفا من الثياب, فلا يقال فيمن لم يفعل شيئا من ذلك إنه تارك للسنة؛ إذ العمل بذلك مباح لا واجب.

·   وإن من أفعاله - صلى الله عليه وسلم - ما علم اختصاصه به كالوصال في الصوم، والزيادة في النكاح على أربع، ولا نزاع في أن مثل هذا ليس محلا للتأسي، وما كان لأحد أن يقتدي به فيما هو من خصائصه.

·   ومن أفعاله ما عرف كونه بيانا للقرآن كقطعه يد السارق من الكوع بيانا لقوله عز وجل: )فاقطعوا أيديهما( (المائدة: ٣٨) وحكم الاقتداء به في هذا حكم المبين من وجوب أو استحباب.

·   ومنها ما لم يكن جبليا ولا خصوصية، ولا بيانا، وهذا إذا علمت صفته في حقه صلى الله عليه وسلم: من وجوب أو ندب أو إباحة؛ فأمته تابعة له في الحكم، إذ الأصل تساوي المكلفين في الأحكام.

فإن فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرا ولم يقم دليل على أنه فعله على سبيل الوجوب، أو الندب، أو الإباحة، فهذا إما أن يظهر فيه معنى القربة، كافتتاحية الرسائل بكلمة "بسم الله الرحمن الرحيم" فيحمل على أقل مراتب القرب وهو الندب، وإما أن لا يظهر فيه معنى القربة فيدل على أنه مأذون فيه[5].

وعليه فإن أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - مختلفة منها ما هو على سبيل الإباحة في العمل، ومنها ما هو خاص به ولا يجوز التأسي فيه، ومنها ما كان بيانا للقرآن فتنطبق عليها الأحكام التكليفية الخمسة، ومنها ما هو خلاف ذلك ويكون العمل به واجبا، أو مندوبا، أو مباحا، من خلال صفته في حقه - صلى الله عليه وسلم - ومن هذا فإن الواجب من أفعاله - صلى الله عليه وسلم - ليس كثيرا إلى حد لا يطاق فعله كما زعموا، وإنما هو في حدود المعقول.

أما ما أثير من أن كثيرا من أفعاله - صلى الله عليه وسلم - تختص بالأشياء المادية التي فنيت, فإن الوجوب في هذه الحالة يكون في "فعل مماثل لفعله صلى الله عليه وسلم"[6]وليس نفس الفعل كما يزعمون, كالدينار والدرهم - مثلا - فهما من الأشياء المادية التي تصرف فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - وانتهت الآن, فإن الوجوب في الأفعال الخاصة بهذه الأشياء يقع على ما يماثلها من أشياء كالعملات المستخدمة الآن.

وإذا ظهر وتقرر ذلك علم أن دعوى عدم إطاقة حصر أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - وإتيانها على وجهها دعوى واهية أبطلتها الحجج الدامغة، والبراهين الساطعة، لا سيما وقد أحصت كتب السنة ودواوينها أفعاله صلى الله عليه وسلم - فضلا عن أقواله - في أموره كلها، وأحواله جميعها المسنون منها والفرض، واحتفت بها احتفاء رائعا، بل منهم من أفرد لها كتبا بعينها تحت عنوان الأدب، ككتاب "الأدب المفرد" للإمام الهمام أبي عبد الله البخاري، وكتاب "الأدب" للبيهقي، وهناك من عنونها بـ "عمل اليوم والليلة"، كما هو الحال مع النسائي الحافظ، وابن السني وهي كتب اعتنت بفعله - صلى الله عليه وسلم - كما اعتنت بقوله صلى الله عليه وسلم.

ثالثا. إذا كان الفعل أضعف دلالة من القول؛ فإن هذا لا يلزم خروجه من دائرة السنة وما يقتضيه فعله - صلى الله عليه وسلم - من الأحكام التكليفية:

ليس كون دلالة الفعل أضعف من دلالة القول دليلا على خروج حكم التأسي بأفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - من دائرة الأحكام التكليفية؛ إذ إنه لا مانع من كون الفعل واجبا كالقول أو مستحبا أو حراما أو مكروها أو مباحا[7], مع ضعفه في الدلالة.

ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد يؤثر عنه فعل يجب على الأمة أن تأتسي به - صلى الله عليه وسلم - فيه كصومه في رمضان، وفعل يستحب للأمة أن تقتدي به - صلى الله عليه وسلم - كصيامه في شهر شعبان، وفعل يباح للأمة أن تقتدي به - صلى الله عليه وسلم - في فعله كهديه - صلى الله عليه وسلم - في ملبسه ومركبه، وأفعال يحرم على الأمة أن تقتدي به كزواجه - صلى الله عليه وسلم - بأكثر من أربعة، وأفعال يكره أن تقتدي الأمة به فيها كأن ينفق الرجل كل ما يملك اقتداء بالرسول - صلى الله عليه وسلم - في الكرم، ويترك أهله عالة يتكففون الناس.

ومما يستدل به على أن اتباع فعله - صلى الله عليه وسلم - واجب كاتباع قوله - فيما ورد التنصيص على ذلك - أن علماء الحديث قسموا السنة إلى قول وفعل وتقرير، ولم يميزوا قسما من السنة على قسم في وجوب الاتباع وعدمه، بل ساووا بينها عند عدم التعارض بينها.

واختلف في مسألة تقديم الفعل على القول، أو تقديم القول على الفعل إذا تعارضا، ولهم مذاهب ثلاثة في ذلك:

الأول: أنه يقدم القول؛ لكونه يدل بنفسه على مقتضاه من غير واسطة. أما الفعل فإنه لم يوضع للدلالة، إنما يدل بواسطة القول مثل: «صلوا كما رأيتموني أصلي»[8]. فإن دلالة الفعل وهو صلاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - حصلت بواسطة القول.

الثاني: أنه يقدم الفعل؛ لأنه أبين وأوضح في الدلالة، فإن نظريات الهندسة وأقوال المهندسين تحتاج في بيانها إلى الفعل برسم المخططات والخرائط مثلا.

الثالث: تساوي القول والفعل في وجوب العمل، فإذا تعارض قول النبي - صلى الله عليه وسلم - مع فعله، ولم يعرف أيهما المتأخر فيكون ناسخا للأول أو تعذر الجمع بينهما، فإن في هذه الحالة يتوقف في هذا الأمر إلى أن يظهر ويتضح السابق منهما؛ لأنهما متساويان في وجوب العمل[9].

ومهما يكن من أمر هذا الاختلاف، فإنه يفاد منه أن العلماء متفقون على تساوي الفعل بالقول في درجة الاتباع في حالة عدم التعارض، وهي الحالة الغالبة.

وعليه يتضح أن ضعف دلالة الفعل وقوة دلالة القول لا تأثير لها ألبتة في مشروعية الأخذ بالأفعال النبوية التي تفيد حكما شرعيا يفيد الوجوب أو الاستحباب أو الإباحة، وهي لا تقل عن الأقوال النبوية في حكم التأسي بها؛ إذ كلها صادرة من مشكاة واحدة.

رابعا. إن الأمر في أحاديثه - صلى الله عليه وسلم - التي أمر فيها باتباعه يشمل ما يصدر عنه - صلى الله عليه وسلم - من قول أو فعل أو تقرير وليس القول فقط:

لقد استدل هؤلاء الواهمون بعدة أحاديث ظنوا أنها تدل على أن العمل بأفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - برمتها مندوب، وليس واجبا، ونرى أن نعرضها واحدا واحدا، ونزيل ما التبس على هؤلاء الواهمين، وهذه الأحاديث هي:

1. حديث البخاري عن عثمان، قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة، قال: قال عبد الله بن مسعود: «صلى النبي صلى الله عليه وسلم - قال إبراهيم: لا أدري زاد أو نقص - فلما سلم قيل له: يا رسول الله، أحدث في الصلاة شيء؟ قال: وما ذاك؟ قالوا: صليت كذا وكذا. فثنى رجليه واستقبل القبلة، وسجد سجدتين ثم سلم. فلما أقبل علينا بوجهه، قال: "إنه لو حدث في الصلاة شيء، لنبأتكم به، ولكن إنما أنا بشر مثلكم، أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني، وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب، فليتم عليه ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين»[10].

 قالوا: معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به" أي: ما كنت أقتصر على بيان ذلك بفعلي، بل كنت أنبئكم به قولا، وبذلك فالفعل ليس بواجب الاتباع، وإنما القول هو واجب الاتباع.

والجواب على هذا "أن مثل هذه الحادثة خالف فيها الفعل القول المتقدم المستقر المعلوم، فلا يكفي الفعل لنسخه، لو كان المراد النسخ، فلو لم ينبئهم به لقدم القول على الفعل، وحينئذ، فإذا أريد نسخه لا بد من أن يكون ذلك بقول، وخاصة على قول من يقول: الفعل لا ينسخ القول مطلقا، أو لا ينسخه ما لم يتكرر، وأيضا ما ذكره النبي - صلى الله عليه وسلم - من أنه ينسى كما ينسون، يجعل تركه لما ترك مجملا؛ لأنه يدور بين النسيان وبين التشريع، ومن أجل ذلك لا يصلح الفعل بيانا في مثل هذا المقام ويتعين القول"[11]؛ إذ الحاجة إليه في هذا المقام شديدة لا يغني عنها الفعل فقط، خلافا للأمور الأخرى التي يؤدي الفعل فيها الغرض.

2. حديث أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى»[12].

وواضح أن طاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث ليست خاصة بما يقوله فقط دون ما يفعله، ولو كانت خاصة بالقول فقط فبموجب الطاعة في القول أن نطيعه في الفعل، ذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر في أقواله أن يتبع الناس أفعاله، ومن لم يتبعها كان عاصيا لأوامره.

وقد قال صلى الله عليه وسلم: «صلوا كما رأيتموني أصلي»[13]، وقال: «لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه»[14]؛ فهذه أقوال صريحة منه تدل على وجوب اتباع أفعاله، لذلك فليس المقصود من الطاعة هنا طاعته فيما يقول فقط، وإنما تشمل قوله، وفعله، وتقريره.

والسنة - كما عرفها علماء مصطلح الحديث: "هي كل ما أثر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصحت نسبته إليه من قول أو فعل أو إقرار أو صفة خلقية أو خلقية، وسواء كان قبل البعثة أو بعدها"[15]. وبذلك فالأمر بطاعته يشمل كل ما أثر عنه من قول، أو فعل، أو تقرير، ولا يكون متوقفا على القول فقط.

3.  حديث الأعرابي الذي حلف أن لا يزيد شيئا على ما أخبره النبي - صلى الله عليه وسلم - من أركان الإسلام الخمسة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أفلح إن صدق»[16]، وقال المتوهمون في هذا الحديث: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يلزمه بأفعاله، ولم ينكر عليه الاقتصار على أركان الإسلام الخمسة بل شهد له بالفلاح.

ودفعا لهذا التوهم الحاصل نقول: إن ما ثبت من إيجاب أمور أخرى، كالجهاد، وصلة الأرحام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، احتمل أن يكون هذا الحديث متقدما، ويكون كل ما ثبت وجوبه غير الخمسة المذكورة متأخرا، ويكون دليل وجوب التأسي بأفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - متأخر الورود أيضا عن حديث الأعرابي[17].

وإن لم يكن هذا الحديث متقدما فإنه أجيب عنه بأنه أتى بما عليه وهو جار على الأصل بأنه لا إثم على غير تارك الفرائض، فهو مفلح وإن كان غيره أكثر فلاحا منه[18].

هذا وإن قصة الأعرابي هذه في مقام الدعاء إلى الإسلام واستمالة الناس إلى الدخول فيه، فكان يحرص على ترك تحريضهم على ما فيه نوع مشقة مهما أمكن بخلاف من تمكن في الإسلام فيحضه على الازدياد من نوافل الخير[19].

ثم إن هذا الحديث لا ينهض دليلا لأولئك الزاعمين؛ لأن ما أقسم عليه هذا الأعرابي وأقره النبي - صلى الله عليه وسلم - عليه، لا يخرج عن أقوال وأفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم تستأثر بالأقوال دون الأفعال.

وبذلك يتبين أن الاقتداء بالواجب من أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - واجب كالأقوال - فيما أفادت الوجوب - وإلا فأي دليل من أقواله - صلى الله عليه وسلم - يدل على وجوب خطبة الجمعة، ووجوب صلاة الخسوف، وسجود السهو، وغير ذلك من الأمور الواجبة التي لم تظهر لنا إلا من خلال أفعاله صلى الله عليه وسلم؟!

الخلاصة:

·   إن تفاصيل حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نقلت إلينا كاملة، حيث كان أزواجه يتبعنه في بيته ويروين عنه كل ما يقوله - صلى الله عليه وسلم - ويفعله، وإذا خرج من بيته تبعه الصحابة - رضي الله عنهم - فنقلوا ما سمعوه أو رأوه عنه، فهو لم يخص واحدة من زوجاته، أو واحدا من أصحابه فقط بالرواية عنه، بل حثهم جميعا على نقل أقواله وأفعاله للناس؛ لذلك وصلت كل أفعاله إلينا فوجب اتباعها والتأسي بها.

·   أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - أقسام؛ فمنها أفعال جبلية لا دخل لها في الأحكام، وأفعال تشريعية تخص الأحكام، وثالثة خاصة به - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح التأسي بهذه الأخيرة إطلاقا، فلا يحل لمسلم أن يتزوج فوق أربعة من باب التأسي به - صلى الله عليه وسلم - لأن هذا من خصوصياته في حين يجب التأسي به في الأفعال التي تفيد أحكاما تشريعية ولا يلزم في التي قبلها - أي الأفعال الجبلية - ولكن يستحب ويندب؛ إذ لا يفيد فعله - صلى الله عليه وسلم - إياها أكثر من إباحتها بالنسبة لنا.

·   إذا كانت الأحاديث التي استدلوا بها توجب طاعته - صلى الله عليه وسلم - واتباعه، فإن الأمر بالطاعة والاتباع فيها ليس متوقفا على أقواله دون أفعاله، وإنما الأمر فيها يشمل اتباعه - صلى الله عليه وسلم - فيما يقول ويفعل، ويقر؛ لأن سنته - صلى الله عليه وسلم - قول، وفعل، وتقرير، وهناك أحاديث كثيرة توجب على أمته اتباعه في فعله؛ وعليه فالتأسي بأفعاله - صلى الله عليه وسلم - أمر واجب بالأدلة العقلية والنقلية.

·   إن ما كان من أشياء مادية كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - فيها سنة وفنيت, فالواجب يقع على الفعل المماثل, ولا وجه للقول بترك الاقتداء بأفعاله - صلى الله عليه وسلم - جملة وتفصيلا لمجرد اندثار تلك الماديات بعينها من حياتنا كالعملة وما شابهها.

·   إذا كان للفعل من الضعف ما يجعله في منزلة تلي القول فإن هذا الضعف لا يستلزم ترك الاقتداء بالكلية وإنما بيان لدرجة كل قسم من أقسام السنة حسب القوة، وثمرته تظهر عند التعارض، إذ يقدم القول على الفعل في حالة التعارض على المختار.

·   إن ما يحاول هؤلاء الاستشهاد به من أحاديث تفيد وجوب الاقتداء بالقول دون الفعل, ليس له وجه من الصواب؛ ذاك أن هذه الأقوال - واجبة الاتباع - نفسها تقتضي الاقتداء بالأفعال, ففي قوله - صلى الله عليه وسلم - السالف الذكر: «صلوا كما رأيتموني أصلي» أمر بوجوب الاقتداء بأفعاله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة ومتعلقاتها من الوضوء واستحضار النية واستجماع الفكرة، ومن ثم ففي قوله أمر باتباع الفعل؛ إذ لا انفصال للقول عن الفعل في ضرورة الاتباع.

 



(*) أفعال الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودلالتها على الأحكام الشرعية, د. محمد سليمان الأشقر، دار النفائس، الأردن، ط1، 1424هـ/ 2004م. المستصفى من علم الأصول, محمد بن محمد بن محمد الغزالي، تحقيق: د. محمد سليمان الأشقر، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1417هـ/ 1997م.

[1]. المندوب: هو ما طلب الشارع فعله طلبا غير لازم، أو هو ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه، أو ما يمدح فاعله ولا يذم في الشرع تاركه. ]انظر: أصول الفقه، محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، 2006م، ص40[.

[2]. الواجب: مرادف للفرض عند جمهور العلماء خلافا للحنفية، وهو بذلك: ما طلب على وجه اللزوم فعله، بحيث يأثم تاركه أو يذم تاركه ومن ثم يستلزم العقاب. ]انظر: أصول الفقه، محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، 2006م، ص31[.

[3]. نساء حول الرسول والرد على مفتريات المستشرقين, محمود مهدي الإستانبولي ومصطفى أبو النصر الشلبي، دار ابن كثير، بيروت، ط 12، 1426هـ/ 2005م، ص336.

[4]. أفعال الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودلالتها على الأحكام الشرعية, د. محمد سليمان الأشقر, دار النفائس، الأردن، ط1، 1424هـ/ 2004م, (1/ 346) بتصرف.

[5]. السنة والبدعة, محمد الخضر حسين، تحقيق: محمد عمارة، نهضة مصر، القاهرة، 1999م، ص13، 14 بتصرف.

[6]. أفعال الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودلالتها على الأحكام الشرعية, د. محمد سليمان الأشقر, دار النفائس، الأردن، ط1، 1424هـ/ 2004م, (1/ 347).

[7]. الوجوب مر تعريفه.

·         المستحب: هو الذي إذا فعلته أجرت وإذا تركته لم تأثم ولم تؤجر مثل: صلاة ركعتين نافلة تطوعا. ]التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية، ابن حزم، تحقيق: إحسان عباس، مكتبة الحياة، بيروت، ط1، 1959م، ص86[.

·         الحرام: هو ما طلب الشارع الكف عن فعله على وجه الحتم واللزوم، سواء أكان الدليل الذي أوجب اللزوم قطعيا أم كان ظنيا. ]أصول الفقه، أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، 2006م، ص42[.

·         المكروه: هو ما طلب الشارع الكف عنه طلبا غير ملزم بأن كان منهيا عنه؛ واقترن لفظ النهي بما يدل أنه لم يقصد به التحريم. ]أصول الفقه، أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، 2006م، ص45[.

·         المباح: هو ما خير الشارع المكلف فيه بين الفعل والترك فله أن يفعل وله ألا يفعل، كالأكل والشرب واللهو البريء. ]أصول الفقه، أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، 2006م، ص46[.

[8]. صحيح البخاري (بشرح فتح الباري)، كتاب: الأذان، باب: الأذان للمسافرين إذا كانوا جماعة والإقامة، (2/ 131)، رقم (631).

[9]. أصول الفقه الإسلامي, د. وهبة الزحيلي، دار الفكر المعاصر، لبنان، ط 1، 1417هـ/ 1996م، (1/ 485) بتصرف.

[10]. صحيح البخاري (بشرح فتح الباري)، كتاب: الصلاة، باب: التوجه نحو القبلة حيث كان، (1/ 600)، رقم (401).

[11]. أفعال الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودلالتها على الأحكام الشرعية, د. محمد سليمان الأشقر، دار النفائس، الأردن، ط1، 1424هـ/ 2004م، (1/ 348).

[12]. صحيح البخاري (بشرح فتح الباري)، كتاب: الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، (13/ 263)، رقم (7280).

[13]. صحيح البخاري (بشرح فتح الباري)، كتاب: الأذان، باب: الأذان للمسافرين إذا كانوا جماعة والإقامة، (2/ 131، 132)، رقم (629).

[14]. صحيح مسلم (بشرح النووي)، كتاب: الحج، باب: استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبا، (5/ 2037)، رقم (3079).

[15]. دراسات في السنة النبوية الشريفة, د. صديق عبد العظيم أبو الحسن، هجر للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، ط2، 1408هـ/ 1988م، ص21.

[16]. صحيح البخاري (بشرح فتح الباري)، كتاب: الإيمان، باب: الزكاة من الإسلام، (1/ 131، 132)، رقم (46).

[17]. أفعال الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودلالتها على الأحكام الشرعية, د. محمد سليمان الأشقر دار النفائس، الأردن، ط1، 1424هـ/ 2004م، (1/ 347) بتصرف.

[18]. فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ابن حجر، تحقيق: محب الدين الخطيب وآخرين، دار الريان للتراث، القاهرة، ط1، 1407هـ/ 1987م، (1/ 133) بتصرف.

[19]. فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ابن حجر، تحقيق: محب الدين الخطيب وآخرين، دار الريان للتراث، القاهرة، ط1، 1407هـ/ 1987م، (5/ 363).

how to catch a cheat how to cheat husband how to know if wife has cheated
married men and affairs do all women cheat will my husband cheat again
why people cheat cheat women women cheat on men
how many women cheat on their husbands phuckedporn.com why do women cheat with married men
adult porn stories with animals andincest open mom sex stories
grown women and their fathers who have consenual sex stories astrobix.com sex ed stories
stories of little sex forced sex change stories illustrated adult stories
abortion pill houston open cheap abortion clinics
free android spyware app site spy software for phones
order abortion pill online abortion clinic in atlanta ga quotes on abortion
free spy app site spy phone app android
free text spy app android free spy phone software spy phone apps
stop abortion montechristo.co.za scraping of the uterus procedure
married men dating women that cheat with married men why women cheat on their husband
adult porn written stories with animals bart simpson adult stories dog sex stories
terminate early pregnancy types of abortions ways to terminate an early pregnancy
surgical abortion mipnet.dk aspiration abortion
where is an abortion clinic link how much does an abortion cost
history for this phone link history for this phone
discount rx coupons finnbogi.dk walgreens store coupon
discount rx coupons discount pharmacy coupons walgreens store coupon
pharmacy discounts link prescription discount
promo codes for walgreens pharmacy discount cards free coupons
letter to husband who cheated reasons married men cheat infidelity
dating sites for married people site dating for married
walgreens photo coupon prints read walgreens in store photo coupon
walgreens photo coupon prints walgreen prescription coupon walgreens in store photo coupon
free abortion clinics in los angeles all about abortion abortion clinics in detroit
walgreens photo online steveperks.com walgreens photo coupon online
women that cheat with married men solveit.openjive.com my husband almost cheated on me
women that cheat with married men solveit.openjive.com my husband almost cheated on me
levaquin pill jcmikkelsen.dk amoxil 250mg
vibramycin clomid 50mg deltasone pill
gps coordinates and location hidden spy apps spy for cell phone
cipro 500mg diflucan 100mg neurontin 300mg
walgreens photo coupon online blogs.visendo.com walgreens printable coupon
viagra sample coupon site discount drug coupon
acyclovir 200mg open inderal 40mg
lasix 100mg kamagra pill viagra 50mg
cipro blog.lakerestoration.com propecia 1mg
prescription discount coupon factus.dk drug coupon card
viagra manufacturer coupon site prescription discounts cards
discount coupon for viagra link viagra online coupon
printable cialis coupon free cialis samples coupon free cialis coupon 2016
abortion at 5 weeks discount printable coupons abortion support
abortion pill procedure fyter.cn abortions facts
bystolic card go bystolic patient assistance
average cost of abortion site abortion center
metformin gfr cut off metformin gfr cut off metformin gfr cut off
transfer prescription coupon redsoctober.com prescription coupons
abortion complications reasons for abortion research paper on abortion
how much is an abortion read abortion clinics in colorado springs
cialis coupon totspub.com discount prescription coupons
cialis dosing guide cialis dose 40 mg
best ed treatment for diabetes diabetes and ed treatment
printable coupons for cialis site cialis sample coupon
cialis coupon 2015 free cialis samples coupon free prescription drug cards
ribavirin link ribavirin fiyat
amitriptyline ervaringen read amitriptyline fk
abortion pics site having an abortion
amoxicilline amoxicillin 500 mg amoxicillin al 1000
health risks of abortion how much does it cost to get an abortion late term abortion statistics
cialis coupon 2015 prescription drugs coupons cialis coupon free
against abortion pill abortion pill video natural abortion pill
amoxicillin 500 mg amoxicillin 1000 mg amoxicilline
amoxicillin 500 mg amoxicilline amoxicilline
neurontin cena pallanuoto.dinamicatorino.it neurontin cena
amoxicilline amoxicillin nedir amoxicillin
coupons for cialis printable cialis manufacturer coupon 2016 coupons for cialis 2016
how much is a abortion pill costs of abortion pill abortion pill is murder
cost of abortion pill home abortion pill how much do abortion pill cost
medical abortion cost abeltasman.de the abortion pill cost
abortion pill history of abortion pill abortion pill pictures
cialis sample coupon prescriptions coupons new prescription coupons
voltaren jel karensmith.us voltaren patch
amoxicilline amoxicillin dermani haqqinda amoxicillin dermani haqqinda
duphaston tablete za odgodu menstruacije duphaston iskustva duphaston 10 mg
abortion pill services ouralfreton.co.uk abortion pill pros and cons
chemical abortion pill ameracorporation.com abortion pill information
abortion procedure achieveriasclasses.com abortion pill costs
free discount prescription cards jlp.letsblog.it cialis.com coupon
naltrexone reviews alcoholism does naltrexone block alcohol how does naltrexone work
naltrexone hair loss charamin.jp 50 mg naltrexone
how does naltrexone make you feel naltroxine alcohol implant treatment
naltrexone and pregnancy revia medication does vivitrol stop withdrawals
low dose naltrexone neuropathy ldn and autism order naltrexone
alcoholism implant naltrexone moa naltrexone cost
low dose naltrexone endometriosis click implant treatment for alcoholism
vivitrol drug charamin.com naltrexone implant alcohol
nalprexon lasertech.com naltrexone wikipedia
betamethason cortison betamethason rezeptfrei betamethason zwangerschap
مواضيع ذات ارتباط

أضف تعليقا
عنوان التعليق 
نص التعليق 
التعليقات المنشورة تعبر عن آراء كاتبيها فقط ولا تعبر عن الموقع
 
 
 
   
المتواجدون الآن
  22851
إجمالي عدد الزوار
  25154280

الرئيسية

من نحن

ميثاق موقع البيان

خريطة موقع البيان

اقتراحات وشكاوي


أخى المسلم: يمكنك الأستفادة بمحتويات موقع بيان الإسلام لأغراض غير تجارية بشرط الإشارة لرابط الموقع