مرحبًا بكم فى موقع بيان الإسلام الرد على الافتراءات والشبهات
what makes husbands cheat blog.perecruit.com why do women cheat
want my wife to cheat faithwalker.org husbands who cheat
women will cheat how to spot a cheater husband cheated on me
mobile phone spyware spyware apps for android spyware cell phone texting
bdsm boy sex stories kerala sex stories black female slave sex stories
order abortion pill online go quotes on abortion
order abortion pill online abortion clinic in atlanta ga quotes on abortion
terminate early pregnancy hysteroscopy d&c when you pregnant
terminate early pregnancy abortion clinic in houston when you pregnant
women who cheat on husband open women want men
unfaithful spouse turbofish.com married men who cheat with men
adult diaper lover stories free babysitter sex stories free readable adult stories
stop abortion montechristo.co.za scraping of the uterus procedure
stop abortion montechristo.co.za scraping of the uterus procedure
when married men cheat infidelity in marriage why women cheat
where is an abortion clinic blog.dastagarri.com how much does an abortion cost
best free android spy adammitchell.co.uk spy software for android
discount rx coupons discount pharmacy coupons walgreens store coupon
walgreens photo deals tomorrowstalents.com walgreens deal
letter to husband who cheated click infidelity
where can i get abortion pills go how late can you get an abortion
methods of abortion in early pregnancy scraping of the uterus procedure medications for pregnancy
walgreens photo coupon prints walgreens photo promo code walgreens in store photo coupon
walgreens photo online link walgreens photo coupon online
plan parenthood abortion site surgical abortion stories
women that cheat with married men solveit.openjive.com my husband almost cheated on me
revia 50mg read diprolene 0.12%
vibramycin clomid 50mg deltasone pill
discount coupons for prescriptions go viagra coupon card
viagra 100 mg viagra without a doctor prescription sildenafil 100mg
deltasone pill open vardenafil pill
deltasone pill zithromax 250mg vardenafil pill
prescription card f6finserve.com viagra coupon code
pharmacy discount card onlineseoanalyzer.com discount prescription card
cipro site propecia 1mg
prescription discount coupon site drug coupon card
cialis coupon free go coupons prescriptions
how much are abortion pills abortion prices price of abortion
abortion at 5 weeks open abortion support
coupon discounts read how much are abortion pills
order abortion pill online geekics.com coat hanger abortion
amoxicillin strep throat adult dosage amoxicillin strep throat adult dosage amoxicillin strep throat adult dosage
metformin gfr cut off metformin gfr cut off metformin gfr cut off
transfer prescription coupon redsoctober.com prescription coupons
prescription drug discount cards cialis coupon lilly
best ed treatment for diabetes diabetes and ed treatment
sitagliptin phosphate and metformin hydrochloride sitagliptin phosphate side effects sitagliptin phosphate msds
cost of abortion link teenage abortion
clorocil pomada posologia clorocil para gatos clorocil infarmed
cost of abortion pill ismp.org cost of abortions
amoxicillin antibiyotik fiyat amoxicilline amoxicillin-rnp
discount coupons for prescriptions klitvejen.dk coupon for prescriptions
amoxicillin dermani haqqinda amoxicillin al 1000 amoxicillin
abortion procedure achieveriasclasses.com abortion pill costs
discount prescription coupons free prescription cards discount drug coupons
naltrexone prescribing information zygonie.com what is naltrexone 50mg
what is a vivitrol shot click revia 50 mg
naltrexone where to buy open ldn homepage
does naltrexone stop withdrawals williamgonzalez.me naltrexone prescribing information
how does naltrexone make you feel naltroxine alcohol implant treatment
naltrexone headache oscarsotorrio.com naltrexone wikipedia
vivitrol for alcohol dependence low dose naltrexone buy where to get naltrexone implant
revia manufacturer go naltrexone overdose
naltrexone and opiates blog.jrmissworld.com naltrexine
 بحث متقدم ...   البحث عن

الصفحة الرئيسية

ميثاق الموقع

قضايا الساعة

اسأل خبيراً

خريطة الموقع

من نحن

ادعاء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أباح لنفسه من شرب الخمر والتوضؤ بها ما حرمه على أمته(*)

مضمون الشبهة:

يدعي بعض المشككين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خالف ما شرعه لأمته؛ إذ لم يلتزم بتحريم الخمر؛ ويستدلون على ذلك بما يزعمونه من أنه - صلى الله عليه وسلم - شرب النبيذ في سقيفة بني ساعدة، حينما كان يخطب امرأة منهم، ويدعون أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ به عند فقد الماء. ويتساءلون: أليس في ذلك تناقض جلي بين ما يفعله وما يشرعه؟! هادفين من وراء ذلك إلى وصمه - صلى الله عليه وسلم - بمخالفة ما دعا الناس إليه، وما شرعه لهم.

وجوه إبطال الشبهة:

1)    لم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ بالنبيذ، وإنما شرع عند فقد الماء التيمم، وعلى تقدير ثبوته فإن النبيذ المقصود ليس مسكرا، فلا يعد خمرا، ولا يقع عليه حكمها.

2)    إن تواتر نصوص القرآن والأحاديث على تحريم الخمر وتغليظ العقوبة على كل من يقاربها في الدنيا والآخرة - يشكل سياقا ينفي توهم أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - شربها، وهو حامل الشريعة، المقتدى بفعله بين صحابته.

3)    تلك فرية دأب أهل الكتاب على إلصاقها بأنبيائهم في كتبهم المحرفة، وحاولوا أن يلصقوها بالنبي - صلى الله عليه وسلم - كذبا وزورا.

التفصيل:

أولا. لم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ بالنبيذ، وعلى تقدير ثبوت ذلك فإن النبيذ المقصود ليس مسكرا، فلا يعد خمرا ولا يأخذ حكمها:

لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يدعى عليه من أنه - صلى الله عليه وسلم - شرب خمرا أو توضأ بها، وما ورد هو أنه - صلى الله عليه وسلم - توضأ بنبيذ تمر حين عدم الماء، وحتى هذا لم يثبت؛ فقد ضعفه الألباني في كل رواياته وطرقه التي أخرجها أبو داود والترمذي وابن ماجه، وصاحب "مشكاة المصابيح" عن ابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهم - وفيها أن ذلك كان أثناء وجود ابن مسعود مع النبي ليلة لقائه بوفد الجن.

وقد رد أهل الحديث هذا الخبر ولم يقبلوه لضعف رواته، ولأنه قد روي من طرق أوثق من هذه الطرق، أن ابن مسعود لم يكن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة لقائه بالجن أصلا.

واحتج الجمهور لرد هذا الحديث بقوله سبحانه وتعالى: )فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم( (النساء: ٤٣). قالوا: فلم يجعل هاهنا وسطا بين الماء والصعيد، وبقوله - صلى الله عليه وسلم -: «الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء إلى عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته» [1].

فهذا بيان صريح على أنه لا بديل آخر للماء سوى الصعيد الطاهر، وهذا ما شرعه الله - عز وجل - وعمل به نبيهـ صلى الله عليه وسلم - ووجه إليه أمته.

فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتيمم عند فقد الماء، عملا بقوله سبحانه وتعالى: )وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه( (المائدة: ٦).

وهذا يدل على أن التيمم فريضة إذا لم يوجد الماء، والسنة المطهرة جاءت مؤكدة لذلك في أحاديث كثيرة؛ منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «جعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا».[2] وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الصعيد الطيب طهور المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته؛ فإن ذلك خير» [3].

فالنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتيمم عند فقد الماء، ويأمر بالتيمم، وقد جاءت كثير من الأخبار تنص على ذلك، نسوق منها: حديث عمران بن حصين، قال: «كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر فصلى بالناس، فإذا هو برجل معتزل، فقال: "ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم"؟ قال: أصابتني جنابة ولا ماء؟ قال: عليك بالصعيد، فإنه يكفيك» [4]، وهذا يدل على مشروعية التيمم للصلاة عند فقد الماء من غير فرق بين الجنب وغيره.

وحديث جابر، قال: «خرجنا في سفر، فأصاب رجلا منا حجر، فشجه في رأسه، ثم احتلم، فسأل أصحابه: هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ فقالوا: ما نجد لك رخصة، وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات، فلما قدمنا على النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر بذلك، فقال: قتلوه، قتلهم الله، ألا سألوا إذ لم يعلموا، فإنما شفاء العي السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر، أو يعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها، ويغسل سائر جسده» [5].

وهذا يدل على جواز العدول إلى التيمم لخشية الضرر[6].

ثم إن النبيذ الذي ورد في تلك الأخبار - على فرض صحتها - ليس هو الخمر المسكرة، ولا له حكمها. وقد جهل الطاعنون أو تجاهلوا الفرق الواضح بين النبيذ الذي ذكر في الآثار، وبين الخمر التي تسكر وتزيل العقل.

فالخمر هي كل ما أزال العقل أو غير منه؛ فعن ابن عمر قال: قام عمر على المنبر فقال:«أما بعد، أيها الناس، فإنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة: من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، والخمر ما خامر العقل» [7]، وقد خطب عمر بهذا وهو بمحضر من كبار الصحابة، فلم ينكر عليه أحد، وإلى هذا ذهب جماهير العلماء سلفا وخلفا، وقد روى مسلم في صحيحه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام» [8]، وفي رواية: «كل مسكر خمر، وكل خمر حرام» [9].

فالخمر بجميع أنواعها حرام، قليلها وكثيرها سواء، ويحد شاربها وإن لم يسكر، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ما أسكر منه الفرق[10] فملء الكف منه حرام» [11]، وكل ما أسكر فهو خمر سواء أكان من العنب، أو التمر، أو الزبيب، أو البصل، أو الشعير، أو الذرة، والعبرة ليست بالأسماء، وإنما العبرة بالإسكار، وقد أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هؤلاء الذين يتحايلون على الشرع ويسمون الخمر بغير اسمها، فقال: «ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها» [12].

والخمر مضرة بالصحة، مذهبة للأموال، مفسدة لما بين الناس من أواصر المحبة والأخوة، مغواة للشيطان، صارفة عن ذكر الله، وعن الصلاة، سالبة للعقل الذي هو أشرف ما وهب الله الإنسان، معرضة شاربها للعربدة والتعدي على الدماء والأعراض، فهي أم الخبائث، فلا تعجب إذا كان الإسلام حرمها فيما حرم على المسلمين، ليكون المجتمع الإسلامي على خير ما يكون دينا وخلقا، وأمنا وسلاما[13].

أما النبيذ فهو كل ما ينتبذ في الماء أو اللبن أو غيرهما.

والنبيذ أنواع مختلفة، منها:

·                    النقير: أصل النخلة ينقر وسطه، ثم ينتبذ فيه.

·                    البتع: نبيذ العسل والتمر.

·                    المزر: نبيذ الشعير.

وغيرها من الأنواع.

وقد جاءت الأحاديث النبوية تؤكد جوازها؛ ومن ذلك ما جاء «عن أبي موسى الأشعري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى اليمن فسأله عن أشربة تصنع بها فقال: وما هي؟ قال: البتع والمزر. فقال: كل مسكر حرام» [14].

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: الإيمان بالله وحده، هل تدرون ما الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تعطوا من المغانم الخمس، وأنهاكم عن أربع: ما انتبذ في الدباء،[15] والنقير،[16] والحنتم،[17] والمزفت» [18] [19].

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن البتع - نبيذ العسل - فقال: كل شراب أسكر فهو حرام» [20].

وأوضح من ذلك كله فيما نحن بسبيله قوله - صلى الله عليه وسلم -: «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا» [21]. وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا، أو تمرا فردا، أوبسرا فردا» [22] [23].

فبدا - بعد ذلك كله - فرق ما بين الخمر والنبيذ من جهة حقيقتهما في نفس الأمر، ثم من جهة الحكم الشرعي الذي رتبته الشريعة على شاربهما، والتسوية بينهما في ذلك إن لم تكن جهلا فهي لغط وتشغيب.

ثانيا. تحريم الخمر وتغليظ عقوبة من شربها أو قاربها، ينفي توهم أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - قد شربها أو توضأ منها؛ لأنه الأسوة والقدوة:

 لما كان للخمر تأثير هدام على العالم حرمها الله تحريما باتا؛ فشرب الخمور أحد الأمراض الاجتماعية الوبيلة في عصرنا الحاضر على الإنسانية، وقد حارب الإسلام الخمر نظرا لتأثيرها السيئ في النفوس حتى حرمها تحريما تاما، قال سبحانه وتعالى: )يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (90) إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون (91)( (المائدة).

وقد نزل هذا التحريم القاطع بعد أن أدرك المسلمون أنها شيء غير حسن، وبعد أن أدركوا أن ضررها أكبر من نفعها، وبعد أن مرنوا على الاستغناء عنها بعد أن ألفوها، وصارت خلب أكبادهم، ونبع نفوسهم؛ ولذلك نزل قوله سبحانه وتعالى: )يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (90)( (المائدة:٩٠). وقد كان التحريم مشددا، كما أن الله - عز وجل - ذكر حكمته، بأنها توقع العداوة والبغضاء، وأنها تصد عن ذكر الله؛ لأنها تضعف صوت الضمير، وتجعله في غفوة، فلا يدرك الخير، وهي تصد عن الصلاة، وحسبها هذه الأمور شرا[24].

ولما حرمت نادى منادي رسول الله: "ألا إن الخمر قد حرمت"، فقام الناس إلى ما عندهم منها فأهرقوه حتى سالت بها طرق المدينة، وبذلك نجح الإسلام أيما نجاح في تحريمها على تأصلها فيهم، وقد حاولت بعض الدول - الولايات المتحدة - في العصر الحديث تحريمها بسطوة القانون ففشلت، وأين قانون الإنسان من شريعة الرحمن؟ فاعتبروا يا أولي الأبصار.

وروي أنه لما نزلت آية التحريم البات قال ناس: يا رسول الله، فكيف بمن قتلوا في سبيل الله أو ماتوا على فراشهم وكانوا يشربونها؟ فأنزل الله قوله سبحانه وتعالى: )ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين (93)( (المائدة).

فالآية إعذار لمن كان يشربها قبل التحريم ومات على ذلك، وليس فيها إباحة شربها؛ لأن شربها لا يجامع التقوى بأي حال من الأحوال[25].

وقد جاءت الأحاديث النبوية مؤكدة لشدة النبي - صلى الله عليه وسلم - في تحريم الخمر:

1.  عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام» [26].

2.  عن ديلم الحميري قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: «يا رسول الله، إنا بأرض باردة نعالج فيها عملا شديدا، وإنا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على أعمالنا، وعلى برد بلادنا. فقال: "هل يسكر"؟ قلت: نعم. قال: "فاجتنبوه". فقلت: إن الناس غير تاركيه، قال: فإن لم يتركوه فقاتلوهم» [27].

3.  عن أنس قال: «لعن رسول الله في الخمر عشرة: عاصرها ومعتصرها وشاربها، وحاملها والمحمولة إليه، وساقيها وبائعها وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشتراة له» [28].

4.  عن ابن عمر ونفر من الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاقتلوه»، وفي رواية «فاضربوا عنقه» [29].

5.  «دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص وهو في حائط له بالطائف، يقال له: "الوهط"، وهو مخاصر فتى من قريش، يزن[30] ذلك الفتى بشرب الخمر، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من شرب من الخمر شربة لم يقبل الله توبة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له توبة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة» [31].

وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحذر من يأمر بالمعروف ولا يأتيه، ومن ينهى عن المنكر ويأتيه، فعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق[32] أقتاب[33] بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان، ما لك؟ ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه» [34] [35].

هذا تحذيره وكلامه - صلى الله عليه وسلم - فهل يعقل أن يخالف ما يقول، وهو العابد الصادق، المنزه عن الكذب، المشهود له بالصدق الدائم والخوف من الله؟!

ثم إنه - صلى الله عليه وسلم - كان يجاهد، ليحرم الخمر، حتى إنه - صلى الله عليه وسلم - اجتهد في حد شاربها؛ وذلك لأن القرآن الكريم لم يحدد حدا له، فكان - صلى الله عليه وسلم - إذا عرض عليه شارب الخمر، يضرب القليل والكثير، ولكنه لم يزد عن أربعين، وجاء أبو بكر وضرب في الخمر أربعين، وروي أن أبا بكر سأل أصحاب الرسول: كم بلغ ضربه لشرب الخمر؟ فقدروه بأربعين، وروي عن أبي سعيد الخدري وعن على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضرب في الخمر أربعين[36].

وبدا بذلك كله شدته - صلى الله عليه وسلم - في تحريم الخمر والنهي عنها بقوله وفعله، في حق من شربها ومن تلبس بها على وجه من الوجوه، وسواء أكانت للسكر أم للمداواة، وليس أدل على ذلك من ضربه لشاربها. ولا يتصور فيمن هذه حاله أن يقدم عليها وأن يستبيحها لنفسه ويحرمها على غيره!

ثالثا. محاولة أهل الكتاب إلصاق تهمة شرب الخمر بالنبي - صلى الله عليه وسلم - كعادتهم مع أنبيائهم في كتبهم المحرفة:

إن من أعجب العجب أن الذين يرمون محمدا - صلى الله عليه وسلم - بمثل هذا يدين أكثرهم بكتب مقدسة، فيها من التصريح بشرب الخمور ونسبة ذلك إلى الأنبياء الكرام، ما لا يقاس إلى ما يتلمسونه من روايات عند المسلمين، وهذه طائفة من نصوص العهد الجديد الملفقة المحرفة، نثبتها هنا في سياق مناقشة اتهام النبي - صلى الله عليه وسلم - بشرب الخمر:

· "وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل، وكانت أم يسوع هناك. ودعي أيضا يسوع وتلاميذه في العرس. ولما فرغت الخمر قالت أم يسوع له: ليس لهم خمر. قال لها يسوع: ما لي ولك يا امرأة؟! لم تأت ساعتي بعد. قالت أمه للخدام: مهما قال لكم فافعلوه. وكانت ستة أجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين أو ثلاثة. قال لهم يسوع: املأوا الأجران ماء. فملأوها إلى فوق. ثم قال لهم: استقوا الآن وقدموا إلى رئيس المتكأ، فقدموا. فلما ذاق رئيس المتكأ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من أين هي، لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا، دعا رئيس المتكأ العريس. وقال له: كل إنسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا، ومتى سكروا فحينئذ الدون، أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن. هذه بداءة الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل وأظهر مجده فآمن به تلاميذه". (يوحنا 2: 1ـ 11).

· "جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب فتقولون: هوذا إنسان أكول وشريب خمر، محب للعشارين والخطاة". (لوقا 7: 34).

ونلاحظ أن ابن الإنسان المقصود به يسوع معبود النصارى، والنص يخبرنا بأنه شريب للخمر.

فنجد أن يسوع هو الذي وصف في كتبهم بشرب الخمر وصنعها، ولكن المنصرين يحاولون إلصاق شرب الخمر بالنبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - وحاشاه أن يفعل هذا[37].

وهكذا يتبين أن اتهامات هؤلاء لمحمد - صلى الله عليه وسلم - إن هي إلا محاولات منهم لاختلاق سياق إسلامي يشبه منظومة افترائهم على أنبياء الله وانتقاصهم لهم، وأنبياء الله جميعا منزهون معصومون عن ارتكاب هذه الفواحش والمنكرات، بما نزههم الله وبما عصمهم أجمعين.

الخلاصة:

·   الكلام عن توضؤ النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنبيذ لم يثبت فيه أثر صحيح، وإنما المعروف من سنته - صلى الله عليه وسلم - التيمم عند فقد الماء، وعلى تقدير صحته فإن أحدا لا يسوي بين الخمر والنبيذ، وذلك أنهما مختلفان في الحقيقة وفيما رتبته عليهما الشريعة من أحكام.

·   شدد الإسلام تشديدا ظاهرا في أمر الخمر ولعن فيها عشرة، أحدهم شاربها، وسائرهم من أعان على شربها بوجه من الوجوه، ورتب عليها العقاب في الدنيا والآخرة، وبعيد البعد كله - بل هو ممتنع - أن ينهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عنها هذا النهي، ويعاقب مرتكبيها، ثم يستحلها على الملأ من أصحابه.

·   لقد دأب أهل الكتاب في كتبهم المحرفة على انتقاص أنبيائهم، ونسبة المفاسد الأخلاقية إليهم، وانطلاقا من هذه الخلفية الأخلاقية الرديئة انطلق هؤلاء يهاجمون النبي - صلى الله عليه وسلم - ويطعنون في تشريعاته، محاولين بهذا اختلاق نسق إسلامي مواز لتلك الصفات الإجرامية التي نسبوها لأنبيائهم زورا وكذبا.

 



(*) رد افتراءات المنصرين حول الإسلام العظيم، مركز التنوير الإسلامي، القاهرة، 2008م.

[1]. صحيح: أخرجه أحمد في مسنده، مسند الأنصار، حديث المشايخ عن أبي بن كعب رضي الله عنه (21408)، وأبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب الجنب يتيمم (333)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (1666).

[2]. أخرجه مسلم في صحيحه، أوائل كتاب المساجد ومواضع الصلاة (1193).

[3]. صحيح: أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الطهارة، باب التيمم للجنب إذا لم يجد الماء (124)، وصححه الألباني في إرواء الغليل (153).

[4]. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التيمم، باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء (337)، وفي مواضع أخرى، ومسلم في صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها (1595)، واللفظ للبخاري.

[5]. حسن: أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب في المجروح يتيمم (336)، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الطهارة، باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض (1115)، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (325).

[6]. الفقه الإسلامي وأدلته، د. وهبة الزحيلي، دار الفكر، دمشق، ط3، 1409هـ/ 1989م، ج1، ص407، 408.

[7]. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، باب سورة المائدة (4343)، وفي مواضع أخرى، ومسلم في صحيحه، كتاب التفسير، باب في نزول تحريم الخمر (7745)، واللفظ له.

[8]. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام (5336).

[9]. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام (5339).

[10]. الفرق: مكيال ضخم لأهل المدينة.

[11]. صحيح: أخرجه أحمد في مسنده، باقي مسند الأنصار، حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (24476)، وأبو داود في سننه، كتاب الأشربة، باب النهي عن المسكر (3689)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (5531).

[12]. صحيح: أخرجه أحمد في مسنده، باقي مسند الأنصار، حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه (22951)، وأبو داود في سننه، كتاب الأشربة، باب في الداذي (3690)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (414).

[13]. السيرة النبوية، د. محمد محمد أبو شهبة، دار القلم، دمشق، ط8، 1408هـ/1998م، ج2، ص354، 355.

[14]. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المغازي، باب بعث أبي موسى ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما إلى اليمن قبل حجة الوداع (4087)، ومسلم في صحيحه، كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام (5332)، واللفظ للبخاري.

[15]. الدباء: القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب.

[16]. النقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقي عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا.

[17]. الحنتم: إناء كبير يصنع من طين وشعر ويدهن بلون أخضر ويشتد فيه الخمر وتكون أكثر سكرا.

[18]. المزفت: الوعاء المطلي بالقار، وهو الزفت.

[19]. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المغازي، باب وفد عبد القيس (4110)، وفي مواضع أخرى، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين والدعاء إليه (124)، واللفظ للبخاري.

[20]. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأشربة، باب الخمر من العسل وهو البتع (5263)، وفي مواضع أخرى، ومسلم في صحيحه، كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام (5330)، وفي مواضع أخرى.

[21]. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجنائز، باب استئذان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ربه ـ عز وجل ـ في زيارة قبر أمه (2305)، وفي مواضع أخرى.

[22]. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين (5267).

[23]. رد افتراءات المنصرين حول الإسلام العظيم، مركز التنوير الإسلامي، القاهرة، 2008م، ص139: 141بتصرف.

[24]. خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم، الإمام محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، 1425هـ/2004م، ج2، ص667، 668 بتصرف.

[25]. السيرة النبوية، د. محمد محمد أبو شهبة، دار القلم، دمشق، ط8، 1408هـ/1998م، ج2، ص354.

[26]. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الأشربة، بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام (5336).

[27]. صحيح: أخرجه أحمد في مسنده، مسند الشاميين، حديث الديلمي الحميري رضي الله عنه (18064)، وأبو داود في سننه، كتاب الأشربة، باب النهي عن المسكر (3685)، وصححه الألباني في تحقيق مشكاة المصابيح (3651).

[28]. حسن صحيح: أخرجه الترمذي في سننه، كتاب البيوع، باب النهي أن يتخذ الخمر خلا (1295)، وابن ماجه في سننه، كتاب الأشربة، باب لعنت الخمر على عشرة أوجه (3381)، وقال عنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: حسن صحيح (2357).

[29]. صحيح: أخرجه أحمد في مسنده، مسند المكثرين من الصحابة، مسند أبي هريرة رضي الله عنه (7748)، والنسائي في المجتبى، كتاب الأشربة، باب ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمر (5661)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6309).

[30]. يزن: يتهم.

[31]. صحيح: أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأشربة، باب النهي عن المسكر (3682)، والنسائي في المجتبى، كتاب الأشربة، باب توبة شرب الخمر (5670)، والألباني في السلسلة الصحيحة (2039).

[32]. اندلق: خرج.

[33]. الأقتاب: الأمعاء.

[34]. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الخلق، باب صفة النار وأنها مخلوقة (3094)، وفي موضع آخر، ومسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله، وينهى عن المنكر ويفعله (7674)، واللفظ له.

[35]. رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، الإمام النووي، دار ابن الجوزي، القاهرة، ط1، 2006م، ص77، 78.

[36]. التشريع الجنائي الإسلامي مقارنا بالقانون الوضعي، عبد القادر عودة، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط7، 1406هـ / 1986م، ج2، ص506.

[37]. رد افتراءات المنصرين حول الإسلام العظيم، مركز التنوير الإسلامي، القاهرة، 2008م، ص141، 142 بتصرف.

wifes cheat link women who want to cheat
how to catch a cheat link how to know if wife has cheated
why do wife cheat on husband blog.ivanovtech.com cheaters
all wife cheat click married woman looking to cheat
what makes husbands cheat why do men have affairs why do women cheat
women who cheated go reasons women cheat
first time treesome sex stories adult intimate sex stories adult intimate sex stories
why wife cheat link reasons why married men cheat
percentage of women who cheat why people cheat in marriage why married men have affairs
terminate early pregnancy hysteroscopy d&c when you pregnant
24 hour abortion hotline open is abortion wrong
adult porn written stories with animals linotancredi.com dog sex stories
when married men cheat why do husband cheat why women cheat
pro life abortion brightonspanishlessons.co.uk pro abortion
spyware apps for android link apps for tracking text messages
discount rx coupons discount pharmacy coupons walgreens store coupon
pharmacy discounts link prescription discount
discount coupons for prescription medications open free printable coupon
pharmacy transfer coupons read discount pharmacy canada
500mg ciprofloxacin co-ciprofloxacin 500mg side effects of ciprofloxacin
letter to husband who cheated click infidelity
dating sites for married people site dating for married
sms spy apps mealmixer.com spy camera for android
sms spy apps mealmixer.com spy camera for android
prescription drug discount card click discount prescription drug cards
where can i get abortion pills go how late can you get an abortion
methods of abortion in early pregnancy bubsandbeans.com.au medications for pregnancy
walgreens photo online steveperks.com walgreens photo coupon online
number of abortions per year open how much an abortion cost
track a text message track phone calls and text messages best free spyware for android phones
prescription drug coupons your pharmacy card rite aid coupon
prescription drug coupons your pharmacy card rite aid coupon
imitrex site zovirax 400mg
discount prescription drug card cogimator.net prescription discount coupon
coupon prescription click free cialis coupon 2016
discount coupons for prescriptions mikemaloney.net viagra coupon card
discount coupons for prescriptions click viagra coupon card
rite aid photo coupon codes mesutcakir.com.tr rite aid photos
rite aid photo coupon codes mesutcakir.com.tr rite aid photos
acyclovir 200mg hieple.net inderal 40mg
propranolol pill twodrunkmoms.com cipro 500mg
prednisolone levaquin pill valacyclovir
viagra free sample coupons factus.dk viagra trial coupon
viagra 2016 coupon liberitutti.info coupons for prescription medications
lisinopril and garlic go lisinopril and garlic
cialis savings and coupons read prescription drug cards
prescription coupons drug coupons free cialis coupon
abortion pill procedure how much does it cost to have an abortion abortions facts
manufacturer coupons for prescription drugs open prescription coupons
daliresp patient assistance what is the generic name for bystolic
does bystolic have a generic printable coupons for bystolic linzess patient assistance
amoxicillin strep throat adult dosage amoxicillin strep throat adult dosage amoxicillin strep throat adult dosage
amoxicillin strep throat adult dosage amoxicillin strep throat adult dosage amoxicillin strep throat adult dosage
lisinopril and tiredness lisinopril and tiredness lisinopril and tiredness
transfer prescription coupon redsoctober.com prescription coupons
abortion complications national abortion federation research paper on abortion
free discount prescription card site internet drug coupons
acheter viagra belgique acheter viagra belgique acheter viagra belgique
effects of viagra on women viagra for sale uk viagra no effect
printable coupons for cialis read cialis sample coupon
drug coupons nationalautocare.com free prescription drug cards
periactin site periactin vita
procyclidine side effects link procyclidine brand name
viagra gel blog.keylink.rs viagra virkning
coupon sites printable alsarayabahrain.bh free coupon website
incomplete abortion pictures of abortion do abortions hurt
effects of abortion pill 2nd trimester abortion pill having an abortion
abortion pill laws twotiminband.com types of abortion pill
buscopan dragees buscopan 10mg buscopan plus preis
amoxicillin 500 mg amoxicillin 1000 mg amoxicilline
vermox tablete doziranje vermox cijena vermox bez recepta
cialis 5 mg cialis 5 mg cialis 5 mg
buy abortion pill getting an abortion pill cheap abortion pill
what is abortion pill supermaxsat.com free abortion pill
amoxicilline amoxicilline amoxicillin dermani haqqinda
amoxicillin dermani haqqinda americanstreethockey.com amoxicillin
abortion pill services abortion pill debate abortion pill pros and cons
viagra cena website-knowledge.com viagra torta
abortion pill methods americanstreethockey.com abortion pill clinics in houston
reasons for abortion pill armyrotc.uga.edu cytotec abortion
naltrexone addiction vivitrol injection cost implant for alcohol addiction
monthly injection for opiate addiction go nalpraxone
low dose naltrexone neuropathy ldn thyroid order naltrexone
low dose naltrexone endometriosis avonotakaronetwork.co.nz implant treatment for alcoholism
naltrexone schedule revia dosage naitrexone
مواضيع ذات ارتباط
مهدي من الجزائر زائر
أنار الله طريق من يدفع الشبهات عن الإسلام و أضلم طريق من يشوهون صورته بالقول و الفعل


أضف تعليقا
عنوان التعليق 
نص التعليق 
التعليقات المنشورة تعبر عن آراء كاتبيها فقط ولا تعبر عن الموقع
 
 
 
   
المتواجدون الآن
  9992
إجمالي عدد الزوار
  25212236

الرئيسية

من نحن

ميثاق موقع البيان

خريطة موقع البيان

اقتراحات وشكاوي


أخى المسلم: يمكنك الأستفادة بمحتويات موقع بيان الإسلام لأغراض غير تجارية بشرط الإشارة لرابط الموقع