مرحبًا بكم فى موقع بيان الإسلام الرد على الافتراءات والشبهات
what makes husbands cheat blog.perecruit.com why do women cheat
want my wife to cheat faithwalker.org husbands who cheat
women will cheat how to spot a cheater husband cheated on me
mobile phone spyware spyware apps for android spyware cell phone texting
bdsm boy sex stories kerala sex stories black female slave sex stories
order abortion pill online go quotes on abortion
order abortion pill online abortion clinic in atlanta ga quotes on abortion
terminate early pregnancy hysteroscopy d&c when you pregnant
terminate early pregnancy abortion clinic in houston when you pregnant
women who cheat on husband open women want men
unfaithful spouse turbofish.com married men who cheat with men
adult diaper lover stories free babysitter sex stories free readable adult stories
stop abortion montechristo.co.za scraping of the uterus procedure
stop abortion montechristo.co.za scraping of the uterus procedure
when married men cheat infidelity in marriage why women cheat
where is an abortion clinic blog.dastagarri.com how much does an abortion cost
best free android spy adammitchell.co.uk spy software for android
discount rx coupons discount pharmacy coupons walgreens store coupon
walgreens photo deals tomorrowstalents.com walgreens deal
letter to husband who cheated click infidelity
where can i get abortion pills go how late can you get an abortion
methods of abortion in early pregnancy scraping of the uterus procedure medications for pregnancy
walgreens photo coupon prints walgreens photo promo code walgreens in store photo coupon
walgreens photo online link walgreens photo coupon online
plan parenthood abortion site surgical abortion stories
women that cheat with married men solveit.openjive.com my husband almost cheated on me
revia 50mg read diprolene 0.12%
vibramycin clomid 50mg deltasone pill
discount coupons for prescriptions go viagra coupon card
viagra 100 mg viagra without a doctor prescription sildenafil 100mg
deltasone pill open vardenafil pill
deltasone pill zithromax 250mg vardenafil pill
prescription card f6finserve.com viagra coupon code
pharmacy discount card onlineseoanalyzer.com discount prescription card
cipro site propecia 1mg
prescription discount coupon site drug coupon card
cialis coupon free go coupons prescriptions
how much are abortion pills abortion prices price of abortion
abortion at 5 weeks open abortion support
coupon discounts read how much are abortion pills
order abortion pill online geekics.com coat hanger abortion
amoxicillin strep throat adult dosage amoxicillin strep throat adult dosage amoxicillin strep throat adult dosage
metformin gfr cut off metformin gfr cut off metformin gfr cut off
transfer prescription coupon redsoctober.com prescription coupons
prescription drug discount cards cialis coupon lilly
best ed treatment for diabetes diabetes and ed treatment
sitagliptin phosphate and metformin hydrochloride sitagliptin phosphate side effects sitagliptin phosphate msds
cost of abortion link teenage abortion
clorocil pomada posologia clorocil para gatos clorocil infarmed
cost of abortion pill ismp.org cost of abortions
amoxicillin antibiyotik fiyat amoxicilline amoxicillin-rnp
discount coupons for prescriptions klitvejen.dk coupon for prescriptions
amoxicillin dermani haqqinda amoxicillin al 1000 amoxicillin
abortion procedure achieveriasclasses.com abortion pill costs
discount prescription coupons free prescription cards discount drug coupons
naltrexone prescribing information zygonie.com what is naltrexone 50mg
what is a vivitrol shot click revia 50 mg
naltrexone where to buy open ldn homepage
does naltrexone stop withdrawals williamgonzalez.me naltrexone prescribing information
how does naltrexone make you feel naltroxine alcohol implant treatment
naltrexone headache oscarsotorrio.com naltrexone wikipedia
vivitrol for alcohol dependence low dose naltrexone buy where to get naltrexone implant
revia manufacturer go naltrexone overdose
naltrexone and opiates blog.jrmissworld.com naltrexine
 بحث متقدم ...   البحث عن

الصفحة الرئيسية

ميثاق الموقع

قضايا الساعة

اسأل خبيراً

خريطة الموقع

من نحن

ادعاء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكيل الشتائم صاعا بصاع حتى لأولي قرباه (*)

مضمون الشبهة:

يدعي بعض المغالطين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكيل السباب واللعنات لكل من قاومه، ويستدلون على ذلك بأنه لما مات ابن لمحمد - صلى الله عليه وسلم - من خديجة - رضي الله عنها - وقال العاص بن وائل: إن محمدا أبتر،[1] رد - صلى الله عليه وسلم - هذه السبة قائلا: )إن شانئك هو الأبتر (3)( (الكوثر)، وأنه قد شتم عمه أبا لهب عندما قال له: تبا لك، ألهذا جمعتنا؟! قائلا: )تبت يدا أبي لهب وتب (1) ما أغنى عنه ماله وما كسب (2) سيصلى نارا ذات لهب (3) وامرأته حمالة الحطب (4) في جيدها حبل من مسد (5)( (المسد). ويرمون من وراء ذلك إلى نسبة ما لم يصدر عنه - صلى الله عليه وسلم - له؛ تمهيدا للطعن في أخلاقه صلى الله عليه وسلم.

وجها إبطال الشبهة:

1)   الزعم أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يكيل الشتائم صاعا بصاع، لا يتفق وما عرف به - صلى الله عليه وسلم - بين الجميع ـ بشهادة الأعداء قبل الأتباع ـ من الحلم، والصبر، وحسن الخلق عموما.

2)   ما سب النبي - صلى الله عليه وسلم - العاص بن وائل ولا عمه أبا لهب، على الرغم من عدائهما الصارخ لدعوة الحق، بل إن الله - عز وجل - هو الذي تولى الدفاع عن نبيه، وأنزل هذه الآيات تهديدا وتحذيرا، لهذين الكافرين المعاندين، وما الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا مبلغ عن الله - عز وجل - فحسب.

التفصيل:

أولا. الزعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكيل الشتائم لا يتفق مع ما عرف عنه - صلى الله عليه وسلم - من حسن الخلق:

القول بأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يكيل الشتائم لمن يشتمه، لا يتفق مع ما عرف عنه - صلى الله عليه وسلم - من حسن الخلق والعفو العظيم عمن ظلمه، فإنه - صلى الله عليه وسلم ـلم يكن فاحشا في القول؛ فقد روي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قيل له وهو في القتال: «لو لعنتهم يا رسول الله؟ فقال: إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة»[2] وكان إذا سئل أن يدعو على أحد، مسلم أو كافر، عدل عن الدعاء عليه إلى الدعاء له، وما ضرب بيده أحدا قط، إلا أن تنتهك حرمة الله[3]، وهناك الكثير من المواقف التي يظهر فيها عفوه - صلى الله عليه وسلم - ومقابلته الإساءة بالإحسان، ومن هذه المواقف الكثيرة، أنه "تصدى غورث بن الحارث ليفتك برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو نائم تحت شجرة قائلا[4] والناس قائلون، فلم ينتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا وهو قائم، والسيف مصلت على رأسه في يد الرجل، وهو يقول: من يمنعك مني؟ فقال - صلى الله عليه وسلم - بقلب مؤمن ولسان صادق: "الله"، فسقط السيف من يد الرجل، فأخذه النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: "من يمنعك مني"، قال: كن خير آخذ، فتركه وعفا عنه، فدنا قلب الرجل بعد نفور، وصار داعية لمحمد - صلى الله عليه وسلم - بعد أن كان يريد قتله" [5].

ومما يدل على عفوه - صلى الله عليه وسلم - وعلى حرصه على أن لا يظلم أحدا، موقفه في غزوة بدر، عندما كان يعدل الصفوف بقدح في يده، فمر بسواد بن غزية حليف بني النجار، وهو مستنتل من الصف[6] فطعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالقدح في بطنه، وقال: «استو يا سواد، فقال: يا رسول الله، أوجعتني، وقد بعثك الله بالعدل، فأقدني[7] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استقد"، قال: يا رسول الله، إنك طعنتني وليس علي قميص، قال: فكشف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بطنه، وقال: "استقد"، فاعتنقه وقبل بطنه...»[8] [9] إلى آخر هذه القصة التي توضح مدى عفوه - صلى الله عليه وسلم - إلى درجة أنه كان لا يقبل على نفسه مجرد الإحساس بالظلم لأي أحد.

وهناك الكثير من شهادات المنصفين من غير المسلمين الدالة على عفوه - صلى الله عليه وسلم - وحسن خلقه، ومن ذلك: "يقول ردونسن: بظهور عدد من المؤرخين الأوربيين المستنيرين في القرن الثامن عشر بدأت تكتمل صورة هي صورة محمد - صلى الله عليه وسلم - الحاكم المتسامح والمشرع" [10].

ومن ذلك - أيضا - قول مونته: "كان محمد - صلى الله عليه وسلم - كريم الأخلاق حسن العشرة عذب الحديث، صحيح الحكم، صادق اللفظ، وقد كانت الصفات الغالبة عليه هي صحة الحكم، وصراحة اللفظ، والاقتناع التام بما يعمله ويقوله" [11].

ومن ذلك - أيضا - قول نهرو: "فاقت أخلاق نبي الإسلام كل الحدود، ونحن نعتبره قدوة لكل مصلح يود أن يسير بالعالم إلى سلام حقيقي" [12].

وبذلك يتأكد لنا حسن أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه كان منزها عن العيوب والنقائص، وذلك كله باعتراف وإقرار من المنصفين الذين لا ينتمون إلى دينه صلى الله عليه وسلم، وإليك هذا الموقف الذي إن دل على شيء، فإنما يدل على حلم النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى مقابلته الإساءة بالإحسان:

ففي إحدى المرات التي ذهب فيها إلى الكعبة للصلاة "ذهب رجل - بأمر أبي جهل - يبحث عن أمعاء شاة، فأتى بأمعاء دابة مضى على ذبحها أيام كثيرة، ثم ترقب الرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى سجد في صلاته، وإذ ذاك رمى بما في يده على عنقه، وأكتافه، فانتفض القوم ضاحكين، حتى انقلبوا على قفاهم تتخبط أجسامهم.

أما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يظهر عليه أي أثر لهذه الإهانة الشنيعة، وظل يزاول عبادته، ولم يخلصه من تلك القاذورات إلا ابنته فاطمة التي أقبلت بعد ذلك بقليل، وجعلت تسب هؤلاء الطغاة الذين لا يردهم أي وازع من شرف أو قرابة عن فعلة شنيعة مثل هذه" [13].

فلم يرد - صلى الله عليه وسلم - على هذه الإهانة بإهانة مثلها، بل صبر واحتسب، وكان يردد دائما: «اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون» [14].

ثانيا. لم يسب النبي - صلى الله عليه وسلم - العاص بن وائل ولا عمه أبا لهب، ولكن الله - عز وجل - هو الذي تولى الدفاع عنه:

أما سبب نزول قوله عز وجل: )إن شانئك هو الأبتر (3)( (الكوثر)، فقد نزلت في العاص بن وائل، وهو أحد أعداء النبي - صلى الله عليه وسلم - الألداء، فهو طاغوت آخر من طواغيت قريش، ورأس من رءوس الكفر المستهزئين برسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثله مثل أبي جهل وأبي لهب.

يقول القرطبي: "شانئك، أي: مبغضك، وهو العاص بن وائل، وكانت العرب تسمي من كان له بنون وبنات، ثم مات البنون، وبقي البنات: أبتر، فيقال: إن العاص وقف مع النبي - صلى الله عليه وسلم - يكلمه، فقال له جمع من صناديد قريش، مع من كنت واقفا؟ فقال: مع ذلك الأبتر، وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان من خديجة، فأنزل - عز وجل - في شأنه: )إن شانئك هو الأبتر (3)( (الكوثر)، أي: المقطوع ذكره من خير الدنيا والآخرة" [15].

وظاهر من هذا التفسير أن القرآن الكريم قد استعمل لفظ العاص بن وائل بغير المعنى الذي أراده، فليس في الآية - على هذا - أصل لادعاء السب الذي بدا أنه يقوم على فهم خطأ لمورد اللفظة في القولين، وفي هذا يقول الإمام الطاهر ابن عاشور: "ومعنى الأبتر في الآية: الذي لا خير فيه، وهو رد لقول العاص بن وائل أو غيره في حق النبي صلى الله عليه وسلم، فبهذا المعنى استقام وصف العاص أو غيره بـ "الأبتر"، دون المعنى الذي عناه هو؛ حيث لـمز النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه أبتر، أي: لا عقب له؛ لأن العاص بن وائل له عقب" [16].

ويسوغ - بعد هذا التصحيح - أن تعد الآية مثالا للرد الرفيع على إساءة مبتذلة، وهو رد رفيع بتفسير أنه جاد في أدب وتنزه، ولا يشكل هذا ومثله إلا على من يخلطون بين التأدب في القول وبين الميوعة الناعمة التي لا تليق بدعوة تؤدى باليد واللسان.

وأما سورة المسد فيقول صاحب "الظلال": "نزلت هذه السورة ترد على الحرب المعلنة من أبي لهب وامرأته، وتولى الله - عز وجل - عن رسوله - صلى الله عليه وسلم - أمر المعركة: )تبت يدا أبي لهب وتب (1)( (المسد)، والتباب: الهلاك والبوار والقطع، و )تبت( الأولى دعاء، )وتب( الثانية تقرير لوقوع هذا الدعاء، ففي آية قصيرة واحدة في مطلع السورة تصدر الدعوة وتتحقق، وتنتهي المعركة ويسدل الستار" [17]!

فليس في الآيات إذن شيء مما يفهمه الناس من لفظة الشتم أو السباب، بل الذي تقوله شيء آخر، هو الوعيد لمن يواجهون الدعوة ويقولون: "تبا" لرسولها صلى الله عليه وسلم، فنقول لهم: بل التباب لمكذبي هذا الرسول وجاحدي دعوته والحق الذي معه.

على أن مطالع الأناجيل كثيرا ما يجد المسيح يخاطب طائفة الفريسيين بأنهم مراءون وجهلة وعميان، بل حين قال له قوم منهم: "يا معلم، نريد أن نرى منك آية، فأجاب وقال لهم: جيل شرير فاسق يطلب آية؟! ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي". (متى 12: 38، 39)، وهو جواب شديد على مطلب ينبغي أن ينتظره كل نبي.

والأمر هنا يستدعي أن نجلي حقيقة شخصية أبي لهب هذا الذي أفرد القرآن له ولزوجه سورة كاملة، فلقد تفرد من بين إخوته وسائر قرابة النبي - صلى الله عليه وسلم - بمزيد عداء للدعوة وحنق على رسولها.

 لقد كانت لأبي لهب طبيعة غير طبيعة إخوته، فإخوته يطلبون السيادة والشرف والعزة بالخلق العربي الصميم، وهو يطلب المال والدنيا، وفيه أثرة، وحب للذات، ومن يكون كذلك يميل دائما إلى الابتعاد عما يثير المتاعب، ويؤثر في المال ويوجد اضطرابا، وبذكائه الشديد أدرك أن دعوة محمد - صلى الله عليه وسلم - تقدمة لمتاعب لمن يعتنقها أو يحميها، فقاومها، وشدد في المقاومة، وطبيعته المادية جعلته لا يفكر في أي أمر معنوي، ولا في رجاء لنصرتها، وطبيعة الأثرة فيه جعلته لا يفكر في إحساس غيره، ولا في معاونة من يحتاج إلى معاونة طويلة مديدة من أسرته.

وتلك الطبيعة التي لا تريد إلا استقرارا لأجل المال، وما يتصل به من متع تكره تغيير ما كان عليه الآباء، بل ترغب في أن تسير الحياة نمطية، لا تغيير فيها ولا اضطراب.

ولعل هذه الطبيعة هي التي جعلته لا يخرج مع قريش في غزوة بدر الكبرى، وخرج العباس وإن كان كارها محرجا، وهناك عامل ثان فوق ذلك العامل النفسي؛ وهو أن زوجه أم جميل الأموية أخت أبي سفيان كانت عاملا مذكيا لتلك الطبيعة المعاندة، كانت تكره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتكره زوجه أم المؤمنين خديجة، والتقى كرههما في قرن رجل واحد من يوم زواجهما الميمون الطاهر، ولا ندري أكان الزواج هو السبب أم كان غيره.

ولقد كانت أخت أبي سفيان لا تتردد في أن تقرض الشعر ذما للنبي - صلى الله عليه وسلم - وتسميه مذمـما ولا تسميه محمدا، ومما قالت في ذلك:

مذمـما قلينا

ودينه أبينا

وأمره عصينا

ولقد تلقى - صلى الله عليه وسلم - شعرها هذا بالاستضحاك، ولم يعتبر ذلك شتما له؛ لأنها لم تذكر اسمه في شتمها، فقال صلى الله عليه وسلم: «ألا تعجبون كيف يصرف الله - سبحانه وتعالى - عني شتم قريش ولعنهم، يشتمون مذمما، ويلعنون مذمما، وأنا محمد».[18] وكان فيها مع ذلك صفة السفيهات من النساء، إنها كانت تمشي بالنميمة، فتوقد نيران العداوة.

هذا هو أبو لهب، وهذا هو السر في عداوته للحق، ولمحمد - صلى الله عليه وسلم - مع قرب رحمه، ومع أنه سر لولادته وقت أن ولد.

هذا أبو لهب، وذلك موقفه من دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - التي كرهته فيه بعد ود، أو إن شئت فقل محبته له في صباه حتى بدا ما يتخالف فيه الطبعان، طبع العم المادي، وطبع ابن أخيه الروحي الذي لا يحرص على المال" [19].

هذا عن موقف أبي لهب العدائي الذي إن كان مقبولا من بعض كفار قريش، كأبي جهل، وعقبة بن أبي معيط، وأمية بن خلف، وغيرهم، فهو غير مقبول تماما من أبي لهب، وذلك لقرابة النسب التي بينه وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا سيما إذا علمنا أن هذا العداء للنبي - صلى الله عليه وسلم - كان منذ أن كان - صلى الله عليه وسلم - صبيا.

لقد بدأ العداء منذ أن أبدى محمد - صلى الله عليه وسلم - حبه لعمه أبي طالب، وفي ذلك أخرج ابن عساكر عن أبي الزناد قال: اصطرع أبو طالب وأبو لهب، فصرع أبو لهب أبا طالب وجلس على صدره، فمد النبي - صلى الله عليه وسلم - بذؤابة[20] أبي لهب - والنبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ غلام - فقال له أبو لهب: أنا عمك وهو عمك، فلم أعنته علي؟ قال: "لأنه أحب إلي منك"، فمن يومئذ عادى أبو لهب النبي - صلى الله عليه وسلم - واختبأ له هذا الكلام في نفسه[21].

فمنذ ذلك الحين وأبو لهب يضمر عداءه للنبي صلى الله عليه وسلم، وظهر كرهه في مكائد للنبي - صلى الله عليه وسلم - منذ أول يوم ظهرت فيه الدعوة، وفيما يأتي تفصيل لذلك:

·       بعد ثلاث سنوات من نزول الوحي - على الأرجح - أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجهر بالدعوة، ونزل قوله عز وجل: )وأنذر عشيرتك الأقربين (214)( (الشعراء)، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - الصفا فصعد عليه، ثم نادى "يا صباحاه" وهي عادة العرب إن أرادوا تبليغ أمر هام، فاجتمع الناس إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا بني فهر، يا بني عدي.. أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل [22] تريد أن تغير عليكم، أكنتم مصدقي"، قالوا: نعم ما جربنا عليك إلا صدقا، قال: "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد».[23] فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم، ألهذا دعوتنا؟ فأنزل الله عز وجل: )تبت يدا أبي لهب وتب (1)( (المسد).

وفي رواية أخرى أيضا أنه أمر عليا أن يصنع طعاما، ويجمع له بني عبد المطلب - وكانوا قرابة أربعين رجلا -، فلما انتهوا من الطعام والشراب، أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكلمهم فبدره أبو لهب يحذرهم من أن يسحرهم محمد بكلامه؛ فتفرقوا ولم يكلمهم صلى الله عليه وسلم، فكرر الدعوة ثانية، ففعل أبو لهب مثل ذلك، فكررها ثالثة، فقال لهم بعد الطعام: "يا بني عبد المطلب، إني والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، إني قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة" [24].

وهكذا نجد أن أبا لهب قد عادى النبي من أول يوم بدأ يجهر فيه بالدعوة، وهذا يدل على حقده الدفين، وسنكمل سرد ما بدر منه من مكائد تأكيدا لذلك.

·       ومن ذلك ما روي عن ربيعة بن عباد من بني الديل - وكان مشركا فأسلم - قال: «رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في الجاهلية، في سوق ذي المجاز، وهو يقول: "يا أيها الناس، قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا"، والناس مجتمعون عليه، ووراءه رجل وضيء الوجه أحول ذو غديرتين[25]، يقول: إنه صابئ كاذب، يتبعه حيث ذهب، فسألت عنه، فذكروا لي نسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: هذا عمه أبو لهب» [26] [27].

·       ومن إساءته للرسول أنه كان قد زوج ولديه عتبة وعتيبة ببنتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رقية وأم كلثوم قبل البعثة، فلما كانت البعثة أمرهما بتطليقهما بعنف وشدة حتى طلقاهما، وذلك ظنا منه أن هذا سيثقل كاهل النبي - صلى الله عليه وسلم - بهما، هذا ولما مات عبد الله - الابن الثاني لرسول الله صلى الله عليه وسلم - استبشر أبو لهب، وذهب إلى المشركين يبشرهم بأن محمدا صار أبترا" [28].

ومن جملة ما سبق يتبين لنا أن أبا لهب كان يكن للنبي - صلى الله عليه وسلم - العداء منذ صباه، ويضمره في قلبه، وبدأ بإظهاره عندما بدأ النبي - صلى الله عليه وسلم - بتبليغ الدعوة في كثير من المواقف، ورغم ذلك لم يتعرض له النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأذى والقسوة كما يزعم المشككون.

لكن الذي تولى الدفاع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - هو ربه الذي أرسله، وتكفل بعصمته من الناس، فحينما قال أبو لهب للرسول صلى الله عليه وسلم: "تبا لك"، وقام ينفض يديه - كما سلف أن أشرنا - نزلت تلك السورة ترد على هذه الحرب المعلنة من أبي لهب وامرأته، وتولى الله - سبحانه وتعالى - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر المعركة.

فلننظر "مثلما أرادا أن ينغصا عيش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتطليق ابنتيه، وتتبعه في المجالس بتكذيبه، مثلما أثارا حربا شعواء على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى الدعوة، لا هوادة فيها ولا هدنة، انظر إلى وقع السورة في نفس أم جميل، التي ذعرت لها، وجن جنونها، وحسبت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد هجاها بشعر، وبخاصة حين انتشرت هذه السورة، وما تحمله من تهديد ومذمة، وتصوير زري لأم جميل خاصة، وتصوير يثير السخرية من امرأة معجبة بنفسها، مدلة بحسبها ونسبها، ثم ترتسم لها هذه الصورة )سيصلى نارا ذات لهب (3) وامرأته حمالة الحطب (4)( (المسد)، في هذا الأسلوب القوي الذي يشيع عند العرب" [29].

وها هي أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - تروي لنا كيف كان حال أم جميل حينما سمعت بهذه السورة، تقول: «لما نزلت: )تبت يدا أبي لهب وتب (1)( أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر[30] وهي تقول:

مذمـما قلينا

ودينه أبينا

وأمره عصينا

والنبي - صلى الله عليه وسلم - جالس في المسجد ومعه أبو بكر، فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله، قد أقبلت وأنا أخاف أن تراك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنها لن تراني"، وقرأ قرآنا فاعتصم به، وقرأ: )وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا (45)( (الإسراء)، فوقفت على أبي بكر ولم تر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا أبا بكر، إني أخبرت أن صاحبك هجاني، فقال: لا ورب هذا البيت ما هجاك، فولت وهي تقول: قد علمت قريش أني بنت سيدها» [31].

وهكذا دافع الله عن نبيه، ونافح عنه، ورد عنه كيد عدوه، ومن ثم يتبين لنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينتقم لنفسه، ولم يسئ إلى عمه أبي لهب بالقول، ولا بالفعل على الرغم من إيذاء عمه له، بل تولى الله الدفاع عن نبيه صلى الله عليه وسلم، وكان جزاء الظالم من جنس عمله، فالله لا يحابي أحدا مهما كان حسبه ونسبه، إذ لم تنفع أبا لهب قرابته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم تغن عنه من الله شيئا.

ومن ثم فليس صحيحا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكيل الشتائم صاعا بصاع، كما يزعمون، بل كان صبورا حليما عفوا، يجازي السيئة بالحسنة، فلا عجب أن يغضب له ربه ويرد عنه الإساءة، وينتقم ممن سبه وأساء إليه.

الخلاصة:

·       لقد بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - الذروة في حسن الخلق والعفو، والصفح عمن ظلمه، فلم يكن أبدا فاحشا في القول، لم يتعد أبدا على أحد بلسانه أو بيده، حتى في أشد اللحظات التي تعرض فيها للإيذاء، فكان يدعو لقومه لا عليهم، ولقد أجاب من قال له: «لو لعنتهم يا رسول الله؟ فقال: "إني لم أبعث لعانا، وإنما بعثت رحمة»[32].

·       ليس صحيحا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد بادل من سبه الشتائم صاعا بصاع، بل كان - صلى الله عليه وسلم - لا يقابل الإساءة بالإساءة، بل يصبر ويحتسب ويعفو عمن ظلمه، ويحسن لمن أساء له، ولكن الله - عز وجل - هو الذي غضب لنبيه - صلى الله عليه وسلم -، ورد على شانئيه كلمة بكلمة، ووعيدا بوعيد.

 

 

 



(*) هل القرآن معصوم، عبد الله عبد الفادي، موقع إسلاميات.

[1]. الأبتر: الذي لا ذرية له.

[2]. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والأدب، باب النهي عن لعن الدواب وغيرها (6778).

[3]. حياة وأخلاق الأنبياء، أحمد الصباحي عوض الله، دار اقرأ، بيروت، ط1، 1403هـ/ 1983م، ص415 بتصرف يسير.

[4]. القائل: الذي ينام وقت الظهيرة.

[5]. خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم، الإمام محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، مصر، 1425هـ/ 2004م، ج1، ص 176.

[6]. مستنتل من الصف: خارج منه.

[7]. أقدني: مكني من نفسك حتى أقتص.

[8]. صـحـيـح: أخـرجـه أبـو نـعيـم في مـعـرفـة الصـحـابـة، بـاب السـين، مـن اسمـه سـفـيـان (3133)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب النفقات، باب ما جاء في قتل الإمام وجروحه (15799)، وصـحـحـه الألبـاني في السـلـسـلـة الصـحـيـحـة (2835).

[9]. السيرة النبوية، د. محمد أبو شهبة، دار القلم، دمشق، ط8، 1427هـ/ 2006م، ج2، ص 139.

[10]. الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في عيون غربية منصفة، الحسيني الحسيني معدي، دار الكتاب العربي، دمشق، القاهرة، ط1، 2006م، ص 129.

[11]. الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في عيون غربية منصفة، الحسيني الحسيني معدي، دار الكتاب العربي، دمشق، القاهرة، ط1، 2006م، ص 159.

[12]. الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في عيون غربية منصفة، الحسيني الحسيني معدي، دار الكتاب العربي، دمشق، القاهرة، ط1، 2006م، ص 168.

[13]. محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتيين دينيه، ترجمة: د. عبد الحليم محمود، الشركة العربية للطباعة، القاهرة، د. ت، ص 125.

[14]. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأنبياء، باب ) أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم ( (الكهف: ٩) (3290)، وفي موضع آخر، ومسلم في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة أحد (4747).

[15]. الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1405هـ/ 1985م، ج20، ص 222.

[16]. التحرير والتنوير، الطاهر ابن عاشور، دار سحنون، تونس، د. ت، مج15، ج30، ص576.

[17]. في ظلال القرآن، سيد قطب، دار الشروق، مصر، ط13، 1407هـ/ 1987م، ج6، ص4000.

[18]. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم (3340).

[19]. خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم، محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، مصر، 1425هـ/ 2004م، ج1، ص302، 303.

[20]. الذؤابة: هي الشعر المضفور من شعر الرأس، وذؤابة الشيء: أعلاه.

[21]. الخصائص الكبرى، جلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1405هـ / 1985م، ج1، ص 147.

[22]. سفح الجبل: أسفله.

[23]. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، سورة الشعراء (4492)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب قوله عز وجل: ) وأنذر عشيرتك الأقربين (214) ( (الشعراء) (529).

[24]. هدي السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي، حنان اللحام، دار الفكر، دمشق، ط1، 1422هـ/ 2001م، ص 38، 39.

[25]. الغديرة: شعر المرأة المضفور.

[26]. صحيح: أخرجه أحمد في مسنده، مسند الكوفيين، حديث ربيعة بن عباد الديلي رضي الله عنه (19026)، وابن خزيمة في صحيحه، كتاب الوضوء، باب مسح باطن الأذنين وظاهرهما (159)، وصححه الألباني في صحيح السيرة النبوية (1/ 143).

[27]. وامحمداه، د. سيد حسين العفاني، دار العفاني، مصر، ط1، 1427هـ/ 2006م، ج1، ص250.

[28]. وإنك لعلى خلق عظيم، صفي الرحمن المباركفوري، دار كندة للإعلام والنشر، القاهرة، ط1، 1427هـ، ج1، ص 55.

[29]. وامحمداه، د. سيد حسين العفاني، دار العفاني، مصر، ط1، 1427هـ/ 2006م، ج1، ص 159، 260.

[30]. الفهر: الحجر.

[31]. صحيح: أخرجه أبو يعلى في مسنده، مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه (53)، والحاكم في مستدركه، كتاب التفسير، تفسير سورة بني إسرائيل (3376)، وصححه الألباني في صحيح السيرة النبوية (1/ 138).

[32]. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والأدب، باب النهي عن لعن الدواب وغيرها (6778).

meet and cheat my girl friend cheated on me married men affairs
reasons why women cheat reasons women cheat reasons wives cheat on husbands
my wife cheated now what how many women cheat why wives cheat on husbands
how to catch a cheat how to cheat husband how to know if wife has cheated
what makes husbands cheat why do men have affairs why do women cheat
women who cheated link reasons women cheat
unconscious sex stories link akka sex stories
first time treesome sex stories blog.gobiztech.com adult intimate sex stories
abortion pill houston link cheap abortion clinics
free android spyware app site spy software for phones
bdsm boy sex stories kerala sex stories black female slave sex stories
married men who cheat click how to cheat
married men dating women cheat husband why women cheat on their husband
early methods of abortion montechristo.co.za abortion clinics austin tx
best cell phone spy app for android allindiasweetsrestaurant.com cell phone spy app
pro life abortion brightonspanishlessons.co.uk pro abortion
surgical abortion mipnet.dk aspiration abortion
best free android spy adammitchell.co.uk spy software for android
discount rx coupons discount pharmacy coupons walgreens store coupon
discount coupons for prescription medications open free printable coupon
pharmacy exam coupon code soulguardianpub.com free coupons printable
500mg ciprofloxacin ciprofloxacin mg side effects of ciprofloxacin
abortion real life stories read how late can you have an abortion
where can i get abortion pills click how late can you get an abortion
methods of abortion in early pregnancy scraping of the uterus procedure medications for pregnancy
track a text message spyware for phones best free spyware for android phones
prescription drug coupons your pharmacy card rite aid coupon
prescription drug coupons open rite aid coupon
revia 50mg tadalafil 60mg diprolene 0.12%
vibramycin clomid 50mg deltasone pill
diprolene 0.05% robertsuk.com propranolol
rifaximin 200mg tadalafil 10mg levaquin
viagra 100mg blog.myget.org propranolol 20mg
lasix 100mg neryx.com viagra 50mg
fluconazole 150mg link vibramycin
priligy 60mg go amoxil 500mg
cialis coupons printable coupon prescription pet prescription discount card
viagra free sample coupons factus.dk viagra trial coupon
discount coupon for viagra link viagra online coupon
discount drug coupons site free printable viagra coupons
what is partial birth abortion is abortion legal health risks of abortion
what is partial birth abortion is abortion legal health risks of abortion
prescription coupon click prescriptions coupons
coupon discounts site how much are abortion pills
coupons prescriptions asser.nl cialis trial coupon
pet prescription discount card bioselect-us.com free cialis coupon
abortion info the abortion pill period after abortion
transfer prescription coupon redsoctober.com prescription coupons
abortion complications link research paper on abortion
how much is an abortion 1world2go.com abortion clinics in colorado springs
gabapentin side effects burning gabapentin side effects burning gabapentin side effects burning
how much is abortion where to get abortion pill abortion in the us
abortion images abortion at 6 weeks teenage abortion
tudorza patient assistance bystolic copay savings card
effects of viagra on women viagra for sale uk viagra no effect
coupon prescription read cialis discount coupons online
metformin 850 mg metformin wirkung metformin wirkung
metformin side effects gestational diabetes sporturfintl.com metformin xr 1000
rifaximine acheter rifaximine normix rifaximin ibs
prescription drugs discount cards evans.com.mx transfer prescription coupon
amoxicilline open amoxicillin al 1000
amoxicilline amoxicillin 500 mg amoxicillin al 1000
crestor 20 mg crestor 10 mg crestor 5 mg
trialectica del espacio gerarprieto.com trialectica del espacio
how much is the abortion pill how to have an abortion pill teenage abortion pill
abortion pill centers cost for an abortion abortion pill methods
third trimester abortion pill average abortion pill cost misoprostol abortion
discount card prescription drug coupon prescription discount cards
prescriptions coupons new prescription coupons cialis trial coupon
free cialis samples coupon unbosqueparaelplanetatierra.com cialis manufacturer coupon
cialis 5 mg cialis tablet cialis 5 mg
medical abortion cost abortion pill methods the abortion pill cost
abortion pill centers when can you get an abortion pill 2nd trimester abortion pill
abortions cost pro abortion medication abortion pill
discount coupons for prescriptions klitvejen.dk coupon for prescriptions
cost of medical abortion abortion pill information natural abortion pill
cost of medical abortion price of abortion pill natural abortion pill
abortion pill services abortion pill debate abortion pill pros and cons
viagra cena viagra wiki viagra torta
clomid proviron pct clomid testosterone clomid proviron
discount prescription coupons discount drug coupons discount drug coupons
discount prescription coupons drug prescription card discount drug coupons
naltrexone hair loss charamin.jp 50 mg naltrexone
opiate implant blocker low dose medicine what is vivitrol used for
alcoholism implant naltrexone moa naltrexone cost
naltrexone hcl side effects can you drink on naltrexone naltrexone opiate
naltrxon low dose naltrexone crohns low dose naltrexone cost
naltrexon buy naltrexon 3 mg naltrexon juckreiz
tolterodin uppsala tolterodin detrusitol tolterodin actavis 2 mg
مواضيع ذات ارتباط

أضف تعليقا
عنوان التعليق 
نص التعليق 
التعليقات المنشورة تعبر عن آراء كاتبيها فقط ولا تعبر عن الموقع
 
 
 
   
المتواجدون الآن
  1429
إجمالي عدد الزوار
  25589833

الرئيسية

من نحن

ميثاق موقع البيان

خريطة موقع البيان

اقتراحات وشكاوي


أخى المسلم: يمكنك الأستفادة بمحتويات موقع بيان الإسلام لأغراض غير تجارية بشرط الإشارة لرابط الموقع